历史上真的有济公这个人吗 历史上到底有没有济公这个人

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历史上真的有济公这个人吗？

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“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”在八十年代，一部叫《济公》电视剧，讲述了济公惩恶扬善，悬壶济世的故事，毫不夸张地说，游本昌老师把济公这个角色真演活了，一个邋里邋遢的疯癫和尚，一声“嘛嘛里嘛里吽，嘛里吽。”见证奇迹的时候就到了，让人们感受一次，什么叫佛法无边。从某种角度上说来，游本昌才是那个年代的老百姓心目中的喜剧之王。

济公之所以有此法力，据说，是因为他是如来佛祖的弟子降龙罗汉下凡，济公本是如来佛祖的弟子降龙尊者，因为龙王水淹了那竭国，还私藏了佛经，降龙尊者受佛祖之命，前去制服了龙王，并取回了佛经，佛祖就因此封他做了降龙罗汉。降龙罗汉修炼了几百年，都未修成正果，经过观音菩萨的点化，才知道自己尘缘未了，于是就下凡变成济公，来了却尘缘。

据说，当济公出生的时候，庙里的十八罗汉像的第十七个，突然倒下来摔碎了，这第十七个像就是降龙尊者。 当然这只是一个传说，那历史到底有没有济公这个人呢，答案是肯定的，但真实的济公，当然没有电视剧演的那样神奇，那些象变魔术似的法术和传说中什么飞来峰、水井运木等，其实都是后人杜撰出来的。

济公，原名李心远，也叫李修缘，南宋、宋高宗21年，也就是公元1148年，出生于浙江台州天台山永宁村，他的祖上都是北宋时的将领，他爷爷的爷爷，也就是他的高祖李遵勖（音xu），在宋太宗的时候，还迎娶了万寿公主成为驸马爷，他父亲李茂春，最初在台州为官，后来辞官归隐，李茂春和妻子王氏乐善好施，年近四十才有了济公，据说是夫妻俩到国清寺求佛求来的，所以济公出世以后，国清寺的主持，才为他取名为李修缘。

济公小时候就读于村北的赤城山瑞霞洞，得到了道教和佛教的熏染，父母双亡以后，便在国清寺出家，取法号道济，拜在国清寺的主持慧远禅师的门下。

慧远禅师姓彭字瞎堂，所以又称瞎堂禅师，是南宋著名的得道高僧，后来瞎堂禅师去了杭州灵隐寺，济公也追随师父来到灵隐寺。

济公的一生，的确富有传奇色彩，和电视剧中塑造的一样，他展现给世人的，就是一个疯癫和尚的形象，破衣破帽破鞋破扇子，还整天背着个破酒葫芦，不仅喝酒，还大口吃肉，因为不守佛门清规，多次被人检举揭发，灵隐寺的首座，甚至强烈要求主持将他逐出山门，最后多亏主持瞎堂大师比较了解他，用“佛门广大，岂能容不下一癫僧”相告，才平息了众怒。

其实，济公这样做，也是佛门中人修行的一种，看一下济公写的一首诗，就明白他的心境了：

我人修身他修口;他人修口不修心，唯我修心不修口。

这和电影《少林寺》中，众僧吃狗肉时所说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是一个道理，讲究的是修心不修口，后来佛门把这一条，变成了对居士的要求，又外加了一句“戒淫不戒色”，意思是说可以喝酒吃肉，只要心在修行就可以，可以有正常的夫妻生活，但不能乱搞男女关系。

再后来，很多修行的和尚，都用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这个来为自己的行为开脱，有的和尚还坐拥三妻四妾，这就应了济公的另一句话：世人莫学我，学我必成魔。因为济公的修心，已经达到了一种无我的境界，即便是这样，他还一直严守着色戒。有一次他醉酒后和朋友夜宿妓院，朋友为他安排了一个小姐，小姐为他宽衣解带时，济公立刻清醒，并连说罪过逃出房间，后来他还写了一首诗，说禅心淫欲不相连，表明自己修佛的决心。

有关济公的传说，在南宋的时候，就已经开始流传，虽然没有传说中的那样神奇，但济公确实是一位学识渊博、而且医术高超的得道高僧，他经常游走于市井之间，惩恶扬善、扶危济世，当然，他济世救人，凭借的是医术和学问，并不是电视剧中的法术。

济公在佛学和文学的造诣都很深，佛教的禅宗将他列为第五十祖，杨岐派将他列为第六祖，他编撰了《镌峰语录》著作十卷，还写了很多诗词，他的诗词都收录在《净慈寺志》和《台山梵响》中。

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“鞋儿破，帽儿破。身上的袈裟破。你笑我，他笑我。一把扇儿破”相信这首歌很多人的耳熟能详。很多人第一次接触到济公都是通过游本昌老师主演的电视剧《济公》而认识到这个疯疯癫癫又不失智慧与善良的老和尚。济公身上的那种洒脱是多少人可望而不可求的，那么历史上济公是否存在，他又是一个怎样的人。

狂放不羁的“凡僧”道济

事实上济公在历史上是真真实实存在的，但是他并没有像电视剧里面那样神通广大，而是一个有点疯癫的“凡僧”。济公的原名叫做李修缘，是南宋时期的得道高僧。他是今天浙江台州人，出生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年）。

据南宋释居简的《湖隐方圆叟舍利铭》记载: “叟天台临海李都尉文和远孙，受辞（一作“度”） 于灵隐佛海禅师。狂而疏、介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题墨尤隽永。寒暑无完衣，予之寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往，与蜀僧祖觉大略相类。觉尤诙谐……，叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。”

通过这段记载可以得知，济公是个官宦家庭的子嗣，他是当时天台临海都尉李文和的远房孙。后来拜灵隐寺的慧远禅师为师，成为了一名和尚。成为和尚之后的济公不甘受佛门清规纪律管教，学起了魏晋南朝宋时期那些名士狂放不羁的作风，衣冠不整、酒肉皆食。但是疯疯癫癫的道济却又乐于助人、救死扶伤，为百姓所敬，可谓是佛门一道别致的风景。

《湖隐方圆叟舍利铭》作为叙述道济真实事迹的铭文，不仅把一个狂放不羁，嗜酒犯戒，却多才多艺，善良慈悲，有着一分真性情的济公展现在我们面前，也表明了这一时期内，济公还只是一个“凡僧”，没有我们所熟知的高超法力。

神通广大的“神僧”济癫

“凡僧”变“神僧”的第一步便是给予济公神仙的身份。《如净和尚语录》卷下之赞佛祖部分有赞“济颠”诗一首：“天台山里五百牛，跳出颠狂者一头，赛尽烟花瞒尽眼，尾巴狼藉转风流。”这里面的“天台山里五百牛”即有喻五百罗汉的意思，暗示着济公是罗汉转世。

有了罗汉转世的身份之后，济公便顺理成章的拥有了法力。在最初的传说当中，济公拥有着下火和咒语的能力。在田汝成《西湖游览志余》卷十四“方外玄踪”当中记载着：“（济颠）为人诵经下火，累有果证。”《济颠语录》也有过济公6 次为死者下火，使亡灵得到超度并转世投胎的记录。

到了明清时期，济公不仅拥有下火跟咒语的能力。在《醉菩提》中，济公又多了挪移术、起死回生术等神通。关于挪移术最出名的故事当属“运木古井”，相传济公为了筹备重建寺院所需的木材，将四川的木材通过海上运到大殿前与海相通的“醒心井”。回生术最出名的故事则是“死鸽复生”，济公令已被吃掉的鸽子复活。

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鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，哪里不平哪有我，这句歌词想必大家都很熟悉，当然现在的年轻人肯定是对这个没有印象，游本昌演的济公可谓是深入人心，记得小时候最喜欢的事情就是坐在电视机前等着看活佛济公。

济公的故事至今已经流传了快千年之久，那么这个到底是人们虚构出来的，还是确实有这样一个人呢？济公其实在现实中是存在的，南宋有关佛学的文献《湖隐方圆叟舍利铭》 中的确是提到了济公这个人，济公原名李修缘，南宋时期的僧人。

李修缘这个名字是国清寺主持取的，因为这个原因他和佛门有了不解之缘，后来出家灵隐寺，济公平时的所作所为和影视剧中还真的有点像，他经常是疯疯癫癫的，穿着破袈裟走街串巷，因为他会医术，经常看到哪家的人病了，就去免费给人治病，而且济公的文学造诣颇高，他和正常和尚有很大的区别。

正常和尚整日吃斋念佛，济公却不同，他每天走街串巷，而且高兴了还真的是喝酒吃肉，他不仅喜欢为人治病，而且经常打抱不平。百姓嘴里叫他疯癫和尚，可是实际上心里很尊敬他。因为他干的事情都是为了百姓好，人们都说他是罗汉转世。至于电视剧里那些神仙的手段，真实历史中的济公当然是没有了，他是人不是神。

值得一提的是，目前还有一派历史学家认为，济公的原型是南北朝的宝志和尚，此人的经历也和济公的差不多。无论如何，可以肯定的一点是，历史上是真的有济公这个人的原型的，人们很敬爱他，所以将其神话。

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济公，原名李修缘，南宋高僧，法名道济，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），故居浙江省天台县永宁村人。因他懂中医医术，在民间有扶危济困、除暴安良、彰善惩恶等美德，在百姓心中留下了美好的印象。

济公出生于官僚世家，高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。父亲李茂春和母亲王氏住在天台本命外永宁村，他还是临海都尉李文和的远孙。父亲李茂春年近四旬还膝下无子，而后虐成拜佛终得一子，济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

少年时的济公就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染，父母双亡后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。然后少年时的济公并不是像一般和尚一样守清规戒律，反而一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。

济公的传奇故事在南宋时代已经开始流传，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。加上说书人的添油加醋、夸大事实演说，济公的原型就融变为南北朝齐、梁时的宝志禅师了，因宝志禅师一生的事迹屡现神异，所以被后世人说济公也能展现神迹了。

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鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

活佛济公想必大家都不陌生。因为在很小的时候我们就看到过这个电视剧。游本昌老师饰演的济公这个角色，给我们的印象是，带着个破帽，手拿一把破扇，穿着破鞋和满是污垢的破衣裳，和叫花子没什么区别。

在影视剧里面，济公他的行为有时像个正常人，有时却又像个疯子，非常嗜好喝酒吃肉，给许多人留下印象最深的一句话就是，酒肉穿肠过，佛祖心中留。

除此之外，济公还爱好打抱不平，除暴安良，救人于水火之中。当然这都是我们从电视中看到的济公。那么历史上真的存在济公这个人吗，他的为人与电视上描述的一样吗？

首先上结论，济公这个人在历史上其实是存在的。济公是南宋的一个高僧，出身官宦世家，俗家名叫李修缘，出生在浙江省天台县永宁村，可以说是名门望族——祖上有当过北宋驸马的，也有出仕为官的。

小时候的李修缘就十分的聪明，说是小神童也不为过，后来拜入了南宋高僧慧远禅师门下 成为了高僧座下弟子，济公在慧远禅师门下学到了十分高深的佛法，还领悟了玄妙的禅意。就连南宋皇帝见了他都要竖起大拇指夸一句佛法高深呢。

成为济公后的李修缘曾去过三个寺庙——国清寺，灵隐寺，净慈寺。济公的形象其实和电视剧里的是差不多的，都是穿的破破烂烂的。平时也不爱干净，也从不管佛教的清规戒律，喝酒吃肉那是一顿不少，平时放荡不羁，疯疯癫癫的。

但是看似疯癫，好似疯子一般，其实只是他的一种修行方式而已，他的这种疯癫会让他更加直观的去看清这世间的本质，去感受到那看不着摸不着的佛缘，在这种状态下，他才能释放自己的天性，不必拘泥于任何的清规戒律，也不必去念经打坐，他做着自己想做的事，随着自己的本心慢慢的四处游历，这何尝又不是一种修行呢。

这种修行方式其实和释迦摩尼差不多，都是游历世间，随着本心做事，只是他的方法有些另类，身穿破衣，披着长发，吃最香的肉，喝最香的酒，他的修炼并不在身，而在于心，为什么他能成功，就是因为他这种大自在的心境，使得他对于佛法的见解远远的超过了所有人的认知。

有句话说的好，历练历练，出来历练就是要尝尽人生百态，若是连人世间的浮华都没有感受过，又何谈历练过呢，只有感受过，体会过，才会有看破红尘一说。

由于济公的文化水平十分的高超，对佛学有自己独到的见解。因而在他后来自己编写的著作中，都包含着很多深奥的哲学和佛理。

不仅如此，他还会医术，而且水平还不低。经常免费帮贫苦百姓去看病，在当时也有很多达官显贵都会请他去看病。久而久之，大家都十分的尊重他，那些大户人家都会想尽方法与他交好。因此很多百姓们对他感恩戴德、赞扬有加，在百姓眼中，济公就是无所不能的，他就是一尊世间上活着的，可以看得到，触摸到的活佛。

济公有时候又像一个小孩子一样。喜欢和小朋友们一起斗蛐蛐儿，玩泥巴之类的，深受小朋友们的喜爱。有时还会跟百姓要点酒，要点肉，甚至有时还会去偷点鸡鸭烤着吃，披头散发，疯言疯语的也被世人称作“济癫”。

总之，在济公心灵修行结束后，最后因为他佛学的高深、对佛法的勘破，他被佛门尊为了禅宗第五十世祖、禅宗七宗之一的杨岐宗第六祖，是一个确确实实在历史上存在过的人。