为什么古人守孝为三年（古代守孝三年是什么意思）

网友提问：

古人为什么是守孝三年，有何深意？

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古人对长辈死亡三年守孝，实际上是躲避灾难的三年，古人认为父母是天是地，人要无了天地，灾难就会来邻！是不能走亲访友的！所以常常是关着门的，如果有人寻找，都以守孝去，不在家而拒绝来人！

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古代父母逝世后，子女要守孝三年，这是长久以来的规定，从孔子开始，就极力提倡孝道，百善孝为先嘛，你连父母都不孝顺，也不知道你能做什么其他的事了，在古代当官，如果家中父母逝世，作为儿子不立马请假回乡，是会遭到弹劾的，除非正在外出征战，但是回来之后还是要守孝，这种制度连皇帝都不能幸免。

在这三年之间，不能婚嫁，不能参加宴会等任何喜庆之事，停止一切娱乐活动，不能与朋友之间来往，夫妻之间不能同房，也不能生孩子，如果非要嫁娶，只能在逝世日期百日之内完成，在亲人下葬之后的三天之内，每天都得上坟送饭，有的甚至晚上都还要守在坟墓旁边，每隔七天在家里为亲人摆一桌饭，俗称“叫饭”，总计五七三十五天，俗称“五七”。过年时，守孝之人不能给人家去拜年。

孔子认为，守孝三年是人最起码的准则，任何人在亲人去世的时候心里都是背痛的，如果在亲人去世之后，你还大吃大喝，山珍海味，衣裳华丽，将会使你内心不安。

至于为什么要守孝三年，有好几个说法，有一种是当你父母把你生下来之后，还要把你抱两年才能放下来，自己走路，加上怀胎一年，就是三年，子女为了报答父母的养育之恩，所以守孝三年。

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古时父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，这叫丁忧。是儒家礼教的旧制，盛于汉代，在汉末丁忧去官很通行，不但是父母去世要丁忧，有的兄弟姐妹之丧也要丁忧。

丁忧期限为三年（实为27个月），期间要吃、住、睡在父母坟前，不准喝酒、不能洗澡、不能剃头、不能更衣，夫妻不能同房，并要停止一切娱乐活动。此制至唐朝才渐息。

那丁忧期限为什么是27个月呢？ 主要是当时的居丧礼制所需的时长就达27个月。

居丧制度又分为丧礼制度和丧服制度。形式极其繁缛。由初终起，到复、殓、命赴、吊唁致襚、铭旌、沐浴、饭含、袭、设冒、设重、设燎、小殓、大殓、成服、朝夕哭、奠、筮宅、卜日、既夕哭、迁柩、发引、下葬、反哭、虞祭、卒哭、祔、小祥、大祥、到最后禫祭、除服时，已是第27个月了。

而礼制之时长，又多引《论语》：

子曰：”予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”意思是说人出生三年，都未能离开父母的怀抱，所以也要守丧三年。

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古人守孝三年是儒学发展的结果，但并不总是都如此。在历史发展过程中，儒学时强时弱，同时会为各种政治或其它现实的影响，守孝三年也只是一小部分人能做到而言。

守孝三年的法理依据来自于孔子或者说《论语》》。《论语 阳货》：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。…… 子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？

孔子认为人出生后三年之后才可以离开父母怀抱，所以也要为父母守孝三年，主要是为了以这种形式报答父母的养育之恩。在这三年期间内，子女不可做官，不可参加科举，不可参与任何红白事，不可去欢乐场所，不可婚嫁儿女，逢年过节不庆祝等等。

但实际上民间普通百姓很难做到，而且古代就有“礼不下庶人”的概念，东汉末年，郑玄、王肃等人就认为普通百姓不用那么严格，也很难做到。而对于为官者来说，也经常因为公务需要被皇帝“夺情”，提前结束守孝期。而有些士大夫为了邀名可能还会守孝五年、甚至七年等。

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守丧三年，是对死者记念，三年守孝难两全。三年内不办任何喜庆之事，三年内家中不摆大红大绿之物。三年内不贴红门对。那是过去习俗。

现在新事新办，守孝无需三年，礼多人不怪。老人死后六七可除灵。百日可除灵。有家人在家可以把灵位放家里时间长一点，供奉亡人思念之情。但不能过三年，人们常说，不过三个春(立春)。心中常相思念，无需做形式主义。

古时守丧，那是孝道，是礼义，孝心达到就行，在世对老人好点何必做那些无用的东西。心中有爱常相思念。差不多就行。图片来于网络。