《水浒传》里梁山好汉中，真正智勇双全的有哪几个人（《水浒传》里梁山好汉中，真正智勇双全的有哪几个人物）

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《水浒传》里梁山好汉中，真正智勇双全的有哪几个？

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谢邀！《水浒传》里我认为最智勇双全的人物班属李俊不可！李俊为人低调又谦谦，他早已看出宋江的招安方略是一条走不出来的死胡同。他口里虽不说，但是心中有数，只是隐忍不发，避免与宋江产生矛盾。

后来梁山受招安后平定了方腊，李俊装病离开了宋江，并且避祸太湖。在太湖期间由于逃不过官兵的欺压，又无能力与官兵为敌，因此，李俊带领赤须龙费保、出洞蛟童威、翻江蜃童猛、太湖蛟卜青、倦毛虎倪云、瘦脸猴狄成共7人，远遁海外，霸占了暹罗国的小岛，生活在岛上，并自封为大元帅。

未几，暹罗朝庭派兵前来征讨，妄想剿灭李俊。李俊打败了朝庭军队，并乘胜追击，迫使暹罗国王坐下议和，为拉拢李俊，国王将公主许配给李俊为妻，招为附马。不久暹罗国发生内乱，国王被害，李俊起兵为国王复仇，打败了反叛者，并且控制了整个暹罗王国，自己当上了皇帝。

“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓 ，世上如今半是君”。——唐.李涉。李俊因初通文墨，深谙诗中之意，诗中之意便是他上梁山、后来又远遁暹罗的老师。

李俊不仅仅有脑子，而且熟识水性。在战高俅时活捉水军统领刘梦龙，征方腊时刺死飞水大将军昌盛等，都足以说明他是个十分英武的军人。

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真正智勇双全的鲁智深

鲁智深武艺高强，为金翠莲三拳打死了镇关西；在相国寺用神力倒拔垂杨柳；要不是他义气深重，挺身而出相救素不相识的金氏父女、刘太公女儿，千里护送林冲，大闹野猪林；可能您说的都在理，不过最欣赏鲁智深的是他过人的智慧！

他的智最先表现在三拳打死恶霸镇关西，他先不露声色地让杀猪郑屠消耗体力，您先给我切肉吧！别忘了是三十斤哦！先切瘦肉，再切肥肉，最后切软骨。鲁达也在心里偷偷地乐，天晓得切软骨干什么啊？就是叫你累个半死！然后呢，我再收拾你！请记住啊，不是教训，是收拾！因为像镇关西这样的败类抢男霸女，无恶不做，真是恶贯满盈。我要为民除害！好了，解决了他，我去出家。反正我是赤条条来去无牵挂！

出家后，他已经是智深了。他的智再次发威了：醉打山门！这可是在大名鼎鼎的五台山啊！文殊菩萨的道场！聪明的你看出了吗？他真的是醉了吗？没有！我就是看不惯佛门的一股歪风邪气！请注意了，五台山是北传的大乘佛教，大乘教提倡的是众生平等，普度众生！我来到五台山后看到的却是偏见和狭隘，不仅是容不得我一个鲁智深，而且你们把经文都念歪了！天天躲在寺庙里盲修瞎练，你们看到这混乱的世道和水火中的众生吗？你们还有一丝的怜悯和同情吗？

出家不是没有了社会的责任！不是逍遥在了红尘之外！我虽然是个赳赳武夫，却还要为世道鸣个不平！替天行个大道！你们呢？难道我也要像你们一样成为众生接济的寄生虫？！我才不干呢！你们不要我喝酒，我偏喝个痛快！我是借酒发威，打烂你们的山门，因为你们的大门一直紧锁关闭，哪里有佛门一丝一毫的宽容和慈悲？！智深的醉打山门好比禅宗的斥骂与棒喝！在近似无理与癫狂的背后显现的却是深湛的智慧和无尽的禅思。

醉打山门是他从鲁达到智深的一次心灵飞跃，超脱的他接下来就要普度众生了！不用我说，你也知道在大相国寺酸枣门外倒拔垂杨柳折服了冥顽的泼皮，竟然收束了他们不羁、昏昧的心灵，导向他们走向正途！这些人最终大部分都随智深上了二龙山。武松做了行者后，也来入伙。呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山。成为了社会的中流砥柱！当然把他们视为反贼的人一定是那些为朝廷助纣为虐的不耻之徒，在那个昏乱的帝制时代，把人民的生命视同蝼蚁践踏，把国家的利益与尊严弃之不顾。民贵君轻、水可覆舟的先贤语录已被他们抛到脑后，疯狂的贪婪和剥削反而促使人民的觉醒与英雄的诞生！

朝廷在慌乱惧怕之余使出了招安利禄的手段，因为大部分头领英雄本来就是朝廷的中坚力量，再加上传统儒教忠君的枷锁，终于使聚义厅变为了忠义堂！而在菊花会上第一个站出来反对宋江接受招安的就是智深、武松和李逵。本来智深对宋江的名闻天下一开始就存有怀疑，并不像别的英雄好汉那样盲目崇拜，他是抱着相信事实不信传言的客观态度对待宋江。

请听他的肺腑之言：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去趁罢。” 说得多么爽快！可是宋江一派势力雄厚，那个李逵是宋江的铁杆粉丝，他反对招安并不算数！

智深、武松孤掌难鸣。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

宋江等凯旋，夜宿杭州六合寺。智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝，留偈曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。智深是先知先觉者，他的反对朝廷是自觉，而非被动的“造反”。

他与生俱来的爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇、忧国忧民决定了他选择的一条匡扶正义、普度众生的觉悟之路。他的一生无怨无悔，勇往直前，无牵无挂，自在洒脱！真是应了那首《寄生草》所歌咏的一点真如自在，万般万物不羁！那方是人生的大智慧！都说他是莽和尚，实际上他才是真正的“智深”，最后的大彻大悟和坐化，充分体现出他才是水浒中真正的明白人。

智哉智深！在他的时代以他的特立独行谱写了一篇壮丽的诗篇！我们看到智深的嫉恶如仇并非武松的滥杀无辜和李逵的杀人如麻；智深的仗义疏财并非晁盖的积蓄势力和宋江的笼络人心！智深的替天行道并非林冲的逼上梁山和宋江的仁义忠君；智深的智慧善巧并非吴用的谋略伎俩和公孙胜的妖魔鬼样；智深的勇猛豪迈并非董平的无德无行和周通的欺男霸女；智深的率直无畏并非李逵的低能粗鲁和孙二娘的胡作非为！一切都是那么的自然和必然！在他身上你找不到一丝一毫的牵强和做作，这就是鲁智深！

在渭州为了等候金老父女安全远去，鲁智深寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事，“教他老人家失所”；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它！这对人类苦难情状真诚入微的体悟，是《水浒》中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作，象是一阵和煦的微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛，这种幽微的用心，象毫光一样映照着鲁智深巨大身影，让我们顿见他额上慈祥的皱纹。这一种救世的怜悯，原本是缔造梁山泊的初始的动机，较之后来宋江大慈善家式的“仗义疏财”，鲁智深这种隐而不显的举动，才更触动了人心。

《水浒》中的鲁智深饮酒吃肉，杀人放火，不受任何约束而终成正果，这正深合狂禅的精神，尤其是他大闹五台山那段，在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱的象征。

另外，《水浒》中的一些叙述，确实也提供了和狂禅联想到一起的思路，如第五十七回中，有一首鲁智深的出场诗：自从落发闹禅林，万里曾将壮士寻。臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。第九十回，宋江和鲁智深来见智真长老，长老一见鲁智深便道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默然无言。第九十九回，鲁智深杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

最有意思的是第五十八回，宋江与鲁智深第一次相见时道：“江湖上义士甚称吾师清德，今日得识慈颜，平生甚幸。”“清德”“慈颜”云云，用在杀人放火的鲁智深身上未免可笑，这固然可以理解为此处是宋江顺口掉文，但结合上引几段来看，说作者此处是有意调侃也未尝不可，再进一步，从中品出狂禅意趣也未尝不可。

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在梁山一百单八将中，很难找出智勇双全的人。智了，就缺勇;勇了，又少智。勉强把燕青找出来吧，燕青在水浒传中又是个打醬油的角色。除了泰安打擂和找皇帝姘头走招安后门，其实乏善可陈。

如果非得挑一个智勇双全的，我觉得只有鲁智深勉强能担当。

勇，对于鲁达鲁智深来讲，不用多讲。路见不平一声吼，该出手时就出手，唯鲁智深能担得起这句台词，其它梁山人物都不足担此夸奖。

智，说鲁智深智，可能有人觉得可笑，觉得鲁智深就一莽汉而已。其实鲁莽只是表象，智深才是内涵。且看智深实例。

一救金氏父女。鲁达在旅店送走金氏父女后，又在旅店门口坐了两个时辰，使店小二不能给郑屠去报信。估计金氏父女走远了，才去找郑屠。让郑屠切肥肉，切瘦肉，又折腾了一二个时辰，即使不打死郑屠，也追不上金氏父女。救人救彻底，这也是鲁智深精细之处。

二救刘太公女儿。鲁智深在痛打周通之后，周通已表示不再纠缠刘太公及其女儿，鲁智深还要周通折箭为誓。这也是鲁智深精细之细。

三救林冲。鲁智深暗中保护林冲，跟踪上千里，在野猪林救下林冲。并送到沧州附近，林冲没危险了，才离开。

鲁智深，虽鲁但智深，我想作者起这个名字一定有寓意的。智勇双全者，鲁智深！

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这个问题还是让大众评说吧

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宋江是我喜欢的，有勇有谋的多了，我喜欢宋江因为张涵予演活了他吧！