清明上坟时，“前三后四，左五右六”是怎么回事？ 清明节上坟前三后四是什么意思

网友提问：

农村清明上坟“前三后四，左五右六”是啥意思？

优质回答：

清明节，人们都要去上坟，清明节上坟有很多讲究，今天给大家讲一讲什么是“前三后四，左五右六”这个俗语，它究竟是什么意思呢？

一、“前三后四”

“前三后四”就是对人们在清明节上坟时间上说法。古人们认为清明给上坟，不能清明节这一天去上坟，应该是提前三天，或者往后延四天再去上坟，为什么？如果清明节这一天上坟，就算是对祖先们怠慢，不尊重重了，因为，清明节这一天去上坟，人很多，就容易把自家祖先给照顾不到。

因此，我国很多地方就形成了“清明不上坟”的习俗。在“前三后四”这七天的时间去上坟，是因为古人们认为人去世后有头七，而上坟就也要有一个七天的周期。所以，错开时间去上坟，自家的祖先就可以马上受到上坟送的东西。

二、“左五右六”

前半句说的是在上坟的时间，下半句讲的是时辰。“左五右六”讲的就是上坟最好的时辰，在这个时辰上坟是对祖先的尊敬。“左五右六”的时辰是什么呢？

古时，人们把一天分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥等12个时辰，一个时辰和现在的两个小时差不多。“左五右六”就是说上坟的时候，最好是上面左边的五个时辰和右边的六个时辰，一般不能在巳时（中午的11点至1点）进行扫墓，这是一天中太阳直射的时间。如果于这个时候上坟也是对先人们不尊敬。

虽然“左五右六”的时间都可以去上坟，但是最好的时辰是早上太阳出来之前，也可以在下午太阳刚刚下山时为最好。

综上所述，俗语“前三后四，左五右六”就是对人们清明上坟的时间和时辰作的规定，当然，这是有点迷信，现在国家提倡文明祭扫，一些旧的上坟习俗都要禁止了，当然，在不违反规定的情况下，也可以用一些不同的方式方法来表达对逝去亲人的哀思。

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24节气的第5个节气，是清明节，清明节也是传统的四大节日之一，在这天主要是为家里过世的先人，进行扫墓祭祀活动。

不同地方的人过清明节，他们不单只是祭祀先人这一项，还有其他的民俗活动。

如：有些地方的人在清明这一天要荡秋千，秋千荡得越高。代表着生活越美好，有些人可能会觉得这讲究是不是太迷信了？

其实这要从荡秋千的起源说起了，据传荡秋千这活动，在石器时代就有了，人们为了攀藤上树，取得树上的食物，才发明了荡秋千的方式。后来在清明这天保留荡秋千活动，不但有缅怀先人，也有着获得食物（意寓着丰收）的意思。

当然不是所有地方的人，都会在清明节荡秋千，有些地方的人是放风筝，风筝飞得越高，同样能代表着生活越美好的意思。

清明节作为一个古老的节日，关于民间习俗禁忌讲究也是非常的多，像是农村人过清明节有句俗语叫：清明节上坟“前三后四，左五右六”，这句话代表又是什么意思呢？我来给大家讲讲。

01清明节上坟，前三后四是什么意思

清明节主要的活动就是扫墓、祭祀，不过以前的人，不一定就能在清明节这一天去扫墓。如：

《资治通鉴》卷二百五十记载：唐代时，宦官中有不少是闽人，他们常年身居宫中，陪伴帝王，不能离开宫里，哪怕清明节也是。

当时福建宣歙观察使，一个叫杜宣猷的官员，为了巴结这些宦官，在清明节时会派人替他们扫墓。

后人称他为“敕使墓户”，“敕使”是皇帝的使者，“墓户”是看坟人。这里主要是讲杜宣猷身为一个文人也是朝廷官员，却没有骨气地去给宦官，做看坟人的事。

宦官有人巴结，他们也有家丁可代替他们给先人坟墓扫墓，普通的百姓可没有这个能力，那时候的交通也不像现在这么发达，清明节不能回家扫墓，也只能在异乡“望墓以祭”了。

做法就是：清明节不能回乡的人带上供品、纸钱等钱，登上当地的高山，向着祖坟的方向祭祀。如果没有高山，就在有水流的地方，进行祭祀。

像这种别样的祭祀方式，在唐代诗人王建《寒食行》就有记载：“远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜”。

清明节扫墓，这是老祖宗传下的规矩，不过俗话说规矩是死的，人是活的，清明节不管是请人代扫墓祭祀，还有望墓以祭，终究不如自己亲自去做为宜。

于是清明节扫墓的这一习俗，也就发生了变化，所谓的清明上坟前三后四，也就是讲不一定非要在清明节当天去扫墓，可以提前三天去，或者推后四天去也行。

02清明上坟，左五右六是什么意思

古代时的人们计时并不是现在的24小时计算方法，那时采用的是八卦12地支，对应12个时辰。

12时辰从子时开始计算，对应现在的晚上23点至凌晨24点，民间传说这一时间段，是阴气最盛的时候，这时候的人不宜还待在街上游荡。在阴阳五行论，此时间段代表着阴。

从子时到午时，是有六个时辰，午时对应现今的中午11~13点这一时间段，这时候也是一天当中太阳最为强烈的时间段，阴阳五行代表着阳。在12个时辰里子时与午时，是相冲的。

所谓的左五右六指的是，清明这一天扫墓的时间段不宜在子时与午时进行。而是宜在卯时去（早上5点~7点）。

结论：

近年来，虽然清明节农村烧纸钱的古老做法，受到了不少非议。但在2007年，清明节被定为国家法定节假日，这个有很大的意寓在里面。说明祭祀先人，这是属于优良的中华传统文化，要知道元宵节都不属于法定节假日。

清明节的很多习俗讲究，在历史的变迁中，不少习俗活动都已改变或者消失不见了。像是城市清明节改用鲜花祭祀，以前清明节家中插柳条、带柳帽扫墓避蛇虫等习俗也不见了。

而所谓的清明节上坟前三后四，左五右六，也是以前的一些地方清明习俗的讲究，不代表有普遍性。

因为前三后四，是某些地方的人，根据清明节这天要去扫墓的规矩所做出的变通修改；也有地方的人根据他们家乡的情况，定为清时上坟是前七后八，意思也是一样的。

当然也有些地方的人认为，扫墓可以提前几天，但是绝不可滞后。只是每个地方的风俗不一样罢了，遵守当地的习俗就行了。

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问:农村清明上坟"前三后四，左五右六″是啥意思？

农村清明上坟，"前三后四″，是说在清明这天的前三天和后三天都可以。前三天是清明节之前的三天；后四天是清明节这天之后的三天，加上清明节这天就是四天，在这七天里都可以上坟，因为清明上坟是整个家族的事，家族人多，可能因事就不是一日能到齐，那就统一一个时间，等到齐了一起去，实在到不齐的，只有空缺了。所以就可能赶在前三，也有可能赶在后四，过了后四，怠慢了祖宗就没有必要上坟了。

再说左五右六，农村土坟添土后，坟顶上要压纸钱的，这压纸钱也有定数。

祖坟之祖都是在最上面中间，这中间往下的射线就是明堂，往下的坟墓都是在明堂左右。

人故去后入祖坟，这规矩是阴靠阴，阳靠阳，阳家靠明堂。阳是男人，阴是女人。明堂左右第一坟都是阳靠明堂，第二坟就是阴挨着阴，第三坟又是阳挨着阳。

由于这明堂左右第一坟都是阳靠明堂，那左边第一坟的阳都是在这座坟的左边，右边第一坟的阳都是在这座坟的右边。左边的阳看着就是在上首，右边的阳看着就像在下首。那压纸钱的时候，给左边坟顶压上五张，给右边就多压上一张，六张，这就是左五右六。

现在的人大都是赶在清明节前就把坟了，清明节后上坟的就很少了。

现在坟顶压纸钱，人们也是很随便，很少有人讲究定数了。

还有，农村的迁坟并骨也大都是赶在清明节前三天的。

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清明节上坟各地规矩和禁忌还真不少，比如：有些地方禁止嫁出去的女儿回来上坟，有的地方禁止女人（儿媳孙媳之类）上坟，有的地方上坟还要到坟头上煮饭吃，有的地方规定哪几个时辰不能上坟......。如此等等，无外乎都在体现了后人对清明节的重视，对先祖表达的缅怀和敬重之意。

那么，不少地方讲究的“前三后四，左五右六”这又是什么讲究和禁忌呢？

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，是中华民族史上一个历史悠久的节日，也是传统的重大春祭节日。在这一天，扫墓祭祀、缅怀祖先，这是中华民族自古传承下来的优良传统，这种传承不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。

此外，国家还把清明节纳入到了法定假日当中，这也足以证明该节日的重要性，重视传统文化的传承。

其实吧，这两句话是从古至今慢慢演变而来的一个规定，一个对于清明扫墓祭祖在日期上和时辰上的一个比较宽容的规定。

“前三后四”宽容选择

先说说“前三后四”，这句话其实是针对清明节上坟在日期选择上的讲究。在民间有一种说法：在给祖先上坟时，不应该正好赶在清明节这一天，而应当选择清明节的前三天或者后四天，如果选择清明节这一天上坟的话，就是对祖先的怠慢和不恭，这可是大不敬，万万使不得的事！

那么为什么会这么认为呢？大家想想，如果大家都集中赶在清明节当天上坟，由于要上的坟比较多，有自己家族的，又有妻室家族的，为了能赶在这一天把坟全部上完，那么在有限的时间内难免会有草率，敷衍了事之嫌，这是对祖先的不敬，不诚，祖先会“怪罪”的。

正因为这样，所以很多地方也就有了“清明当日不上坟”的说法，宁可提前或者延后去诚诚恳恳，毕恭毕敬的扫墓祭祀，也不草草了事，以此表后辈诚意之心，以求得祖先庇佑！

其实慢慢发展到今天，对于清明扫墓，这句话又有了另一层新的意思。大家都知道，现在的农村，一般家庭都选择外出务工或者经商，所谓“人在江湖，身不由己”，各种因素的影响下，什么时候到家真不是自己说了算，所以很多人都无法确保能在清明节当天千里迢迢地赶回老家，无法当天赶到，那就只能提前或者延后了。

而扫墓祭祀讲究的是一个心诚，大家普遍认为心意到了，祖先是不会“怪罪”的，所以慢慢地就有了“前三后四”这种弹性的，相对宽容的祭拜规定。我个人认为这种说法是比较合理的，这也是人们的生活方式发生改变的结果。

“左五右六”更显诚意之心

前面聊完了“前三后四”是指扫墓祭拜在日期上的选择，那么接下来的“左五右六”自然就是指时辰（时间）上的选择了。对于“左五右六”，好多人都有个误解，都是根据字面意思简单地理解为早上5点到6点，其实这种说法是不对的。在古代，一天用12个时辰进行划分，并不是现代的24小时制，那么在古代也就不存在5点、6点这么一说。

那“左五右六”到底是什么意思呢？

古代将一天分为12个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，一个时辰相当于现在的两个小时。那么这里的“左五右六”其实是把巳[sì]时作为分割点，往左数五个时辰，往右数六个时辰，简单点来说就是除了巳时外的其它时辰才可以祭祀扫墓。

那么为什么9点到11点不能扫墓祭拜呢？

我们都知道，巳时相当于现在的上午9点到11点，那么为什么9点到11点不能扫墓祭拜呢？古人是这么认为的：9点到11点，此时正好是日上三竿，万物苏醒，阳气充足，阴气衰落之时，如果选择这个点烧纸祭拜，“地下人”属“阴”，怕“阳”，而此时正好“阳盛阴衰”，老人认为此时祭拜会影响祖先“接纳贡品”，同样是为大不敬，祖先会“怪罪”后人的。

不知道大家认不认同这种说法，六哥认为这是一种迷信的说法。

我认为“左五右六”这里边更多的还是讲究祭拜的心到底诚不诚。我们都知道，清明祭拜先祖本来就是一件很严肃，很敬畏的事情，如果拖拖拉拉到日上三竿，太阳晒屁股了还没有上山祭拜，是不是显得很随意，很没诚意？相反，如果一大清早赶在太阳出山之前就上山扫墓祭拜，是不是更能显得出是对祖先的一种敬重和孝道呢？您认为呢？

说在最后

以上是六哥的一些拙见，说得不妥，还请多多批评指教。当然，十里不同风，百里不同俗，各地风俗各异，不管怎么样，清明祭祖是一件很严肃敬畏的事情，是后人对于思念已故亲人在心灵上的一种慰藉。正所谓心诚则灵，心意到了，不论是否按照规矩办事，想必祖先在天之灵也是不会怪罪于人的，照样会庇佑后代福禄连绵，辉煌腾达的。

大家觉得有没有道理？欢迎在评论区留言，谢谢！

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眼看就要到清明了（四月四日），“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，说的是人们上坟时悲伤的心情。

在过去上坟有许多讲究，比如“前三后四”之说 。意思是在清明前三天或清明后四天上坟烧纸最好。

直到现在，许多农村还保留着这种传统。即不在清明这一天上坟烧纸。

有的地方在清明前三天烧纸，其解释为前三天阴间路上不拥挤，去世的亲人能很快收到冥币，路上行走安全快捷。

一说是，到清明这一天都烧纸，“快递”很忙，烧去的钱容易出现积压，容易出现丢失冥币现象，当然这是人们想象出来的情景。

第二种说法是，古代的寒食节通常在清明的头一天。

“寒食节”的意思是这一天不能生火，要吃冷食，据说是为了纪念春秋战国时期的名臣介子推而设的节日。

介子推是春秋时期晋国的大夫，在晋文公重耳落难的时候，介子推不离不弃追随其左右。

令公子重耳感动的是，但没有任何吃的情况下，介子推割股肉煮汤给重耳充饥。

当重耳苦尽甘来称王后，大封功臣，唯独忘了封介子推。

过后大臣们提醒重耳，重耳方才恍然大悟，于是亲自去请介子推。

然而介子推已经看淡了仕途，背着老娘早已躲进了绵山。

最后重耳为了让介子推出山辅佐，想出了烧山逼其出山的馊主意。

介子推不愿再辅佐重耳，就在清明前一天，宁可和母亲一起被火烧死也不出山。

重耳后悔莫及，为了纪念介子推，下旨这天举国不许生烟火，一律吃冷食，这就是“寒食节”的来历。

清明的头一天是寒食节，自然不能生烟火，所以有的地方都是前三天上坟烧纸。

如果前三天忘了，或其他原因没有上坟烧纸，一般情况都是后四天再烧纸。

有的地方还说前三年的新坟都是清明前三天上坟烧纸，如果是三年以后的旧坟，那么都是后四天烧纸。

据说“前三后四”是对应“七天”之说。

古代人去世后，后生晚辈都要烧“五七纸”，也就是新坟烧5个7天的纸。“前三后四”恰好是“头七”纸。

除了“前三后四”，古代还有“左五右六”之说。

“左五右六”也有两种说法。第一种说法是，一般情况下清明这天不为坟培土，而是提前在春分过后，五、六天时修坟培土。

据说清明这天修坟培土有点晚了，又烧纸又修坟，会打扰逝者收冥币。

另一种说法是，清明上坟烧纸时，一般选择在早上五、六点钟，这时候太阳还没升起来，阴盛阳衰，便于逝者收冥币。

假如太阳出来阳气会过盛，阴气太弱，逝者灵魂不敢出来收冥币。

农村上坟“前三后四，左五右六”，其实是种迷信的说法。

纪念逝者的方法多种多样，上坟烧纸是一种陋习，既浪费钱财又造成火灾隐患，每年因清明上坟烧纸引起的火灾不在少数，有鉴于此，越来越多的人选择了网上纪念的方法，既环保又安全，何乐不为呢？

文/秉烛读春秋