老子《道德经》的精髓是什么？（什么是道德经中老子思想的精华）

网友提问：

老子《道德经》的精华是什么呢？

优质回答：

《道德经》它被誉为中华文化思想的一座主峰。

道德经里说天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。它说为人之道：上善若水，水利万物而不争。它说处世之道：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。

《道德经》则是三皇之道的集大成之作。

它的世界观是什么？

“道可道，非常道”。

它的核心是什么？

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

它的具体做法是什么？

"一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。"

这就是《道德经》的精髓，锚定天地而亘古不变的三皇之道，使人类社会得以长治久安的终极之道，未来社会重归玄同的唯一的、必然的选择。

道德经名人评价:

《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。——《御制道德真经疏》，唐玄宗

伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。——《宋朝事实》卷三《圣学》，宋太宗

老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。——《道德真经集注杂说》卷上，苏辙

言至道无如五千文。——《双溪集·遗言》，苏籀

朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。——《御注道德经》，明太祖

老子道贯天人，德超品汇，着书五千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。——《御制道德经序》，清世祖

老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。——《老子本义》，魏源

中国古典哲学的最高范畴是“道”，而“道”的观念是《老子》首先提出的。——《论老子在哲学史上的地位》，张岱年

老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。——尼采

综罗百代，广博精微。——纪晓岚

当人类隔阂泯除，四海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明

《老子》的意义永无穷尽，通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。——约翰高

东方古代世界的代表。——黑格尔

或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔·杜兰

每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。——德国总理施罗德

道家的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的质。道家在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面前。——耗散结构理论创始人，比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高津

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可以说，5000多字的《道德经》处处充满哲理，字字珠玑，句句智慧。如“名可名非常名，道可道非常道”、“玄之又玄，众妙之门”、“反者道之动”、“治大国若烹小鲜”、“上善若水”、“为而不争”……可以说，随着国学热的加剧，《道德经》作为一门哲学更加深入人心，学之则深谙其中之道，悟之则净得其中之理。它之所以在西方和东方深受推崇，原因就在于他的哲学道理自成体系。我深深庆幸自己是中国人，从小时就收到《道德经》的影响，真是人生偏得。今后还要深深用功加以学习，在背过来的基础上，继续深入认识其中的深入浅出的哲学思辨机理。

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谢邀应答！

老子《道德经》的思想精华就是一个“中”字，两个字则是“守中”！

老子的“无为”并非无所作为，而是守住“中”这个做人的底线和初心：“中”，则有所为；不“中”，则无所为。

老子所谓“守中”，就是凡事不过分（过犹不及），不做有偏有倚、有过不及的事儿。这和早已融入中华民族血脉之“中”的“百姓日用而不知”（《易经》语）如出一辙！

清?刘一明（1735—1821）《周易阐真》有云：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道，千经万典说来说去，只说的这一字。”“中也者，天下之大本也，亘古圣贤仙佛，皆从此中生出。其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密，悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉沦。”

出于为博大精深的中华传统文化正名的心理，愿与广大网友进一步深入探讨！

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读《道德经》让我懂得了如何做人，如何去适应大自然，适应社会，与天地人和谐相处。

老子把宇宙，天地，自然，人文，事物用五千言概括得精辟而独特，几千年经久不衰。博大精深。回味无穷。

帝王读了《道德经》知道如何治国，如何对待百姓。

官员读了《道德经》知道为官一任，造福桑田。

商人读了《道德经》知道经商先立德，做事先做人。

文人读了《道德经》用笔墨写春秋豪情。写出山川秀丽河海翻腾。

工匠读了《道德经》创造出更多奇迹。

农民读了《道德经》用勤劳的双手普写天地，用智慧，汗水换来丰收的喜悦。

各人所处环境不同，理解不同，悟性不同。

我悟性不高，对自己而言，只有顺应时代发展，与自然和谐，不逆天行事，过好晚年，逍遙自在。与人为善，正直。

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老子是个朴素的自然主义者，他所关心的是如何消解人类社会的争纷？如何使人们生活幸福安宁。他所期望的是：

（1）人的行为能取法于“道”的自然性与自发性；

（2）政治权力不干涉人民的生活；

（3）消除战争的祸害，扬弃奢侈的生活；

（4）在上者引导人民返回到真诚朴质的生活形态与心境。

《老子》哲学中的重要思想便是从这些基本观点中引发出来的：

【无为】是顺应自然不强作妄为的意思（这观念主要是针对统治者提出的）。

【不争】是不伸展一己的侵占意欲（这观念主要也是针对统治者提出的）。

【谦退】具有“不争”的内涵，要人含藏内敛，不显露锋芒。

【柔弱】的观念意在不可恃刚凌物，强悍暴戾。“柔弱”并非懦弱，老子所说的“柔”是含有无比的韧性和持续性的意义。

【虚】是形容道体的。“虚”用在人生层面上含有深藏的意义。虚状的“道”体却能发挥无穷的作用来。又如五章上说：“天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈。”这是说天地之间是虚空的，但万物却从这虚空中蓬勃生长，可见这个“虚”含有无穷的创造因子。

【无】有两种解释：，一是指称道，因为道是无形无色而不可见的，所以用“无”来形容它的特性；另一是指空的空间。

以上这些观念蕴含着培蓄待发的精神；一方面他关注乱世，急欲提供解决人类安然相处之道（如“无为”“不争”“谦退”等观念的提出，乃在于呼吁人收敛一己的占有冲动，以消解社会争端的根源）。另一方面，他要人凝炼内在生命的深度（如“虚静”等观念的提出，乃在于期望人们发展主体的精神空间）。

老子说：「生而不有，为而不恃。」又说：「功成而不有」、「为而不争」，“生”“为”“功成”便是要人努力创作从事；“不有”“不恃”“不争”便是不必把创作的成果据为己有。

文章说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》