鲁迅的国民性批判是否丑化了中国人(鲁迅对国民性的批判是否是对中国人丑陋的揭示？)

网友提问：

鲁迅对国民性的批判是否是对中国人丑陋的揭示？

优质回答：

鲁迅批判的是国民性的弱点和劣点，揭露的是中国人“丑陋”的一面，即国民身上的种种精神“病症”。

病症

【中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路】（《论睁着眼看》)

中国人不敢正视人生和社会的现实，就用瞒和骗的方法，自欺欺人掩盖人生和社会矛盾。

【外国也有叫花子——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫】（《随感录三十八》）

面临落伍或失败，许多中国人都能用“精神胜利法”求得安慰。《阿Q正传》中的阿Q就是这种精神胜利法的代表。

【颇有点做戏气味的民族】（《马上支日记》）

中国人喜欢装模作样，爱“做戏”和讲“体面”，缺乏坦诚的品格。

【永远是戏剧的看客】（《坟·娜拉走后怎样》）

中国人爱看热闹，却无动于衷，抱着袖手旁观的态度，精神麻木，极度空虚和无聊。

【对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相【（《华盖集·忽然想到》）

中国人欺软怕硬。对于强者，溜须拍马，对于弱者，奴颜婢膝。

【中国公共的东西，实在不容易保存】（《而已集·谈所谓“大内档案”》）

龙门的石佛，大半肢体不全。图书馆中的书籍，插图常被撕去。中国的公物，完整的不是很多。鲁迅称这一毛病为“奴才式的破坏”。

【一个人活五六十岁，在中国实在做不出什么事来】（《书信·致曹聚仁》）

中国人眼中无不平，没有点抗争意识。因循守旧，安于现状；保守，抗拒改革。鲁迅特别痛恶那种安于命运与现状的奴才心里。

病根

鲁迅不仅揭露和批判了国民性弱点，还对国民性弱点产生的原因，即“病根”作了深入的研究。

鲁迅表示，中国“其实是伟大的”。但是在漫长的封建社会中，国民受到长期的封建思想统治，产生了保守、狭隘、自利的愚昧思想。

中华民族经受了元清两代游牧民族的统治，再加上近代帝国主义的侵略，产生了失败主义、自欺欺人、自轻自贱、麻木健忘等国民弱点。

疗救

鲁迅一直在寻求救国救民的真理，他首先选择的是“医学救国”的道路，后来发生一件事，彻底改变了他的思想。

有一次他在幻灯片中看到，日俄战争中，一个中国人给沙皇军队做侦探，被日军捕获，砍头示重众，围观的一群中国人，虽然身体强壮而神情却呆钝麻木。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能作毫无意义的示众的材料和看客。”（《呐喊·自序》)

于是他决定“弃医从文”，“先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来”（《华盖集·通讯》）以引起疗救的注意。

鲁迅批判国民性的弱点，正是为了改造国民性。

其他网友回答

是的，我认为鲁迅对国民性批判就是揭露中国人的丑陋。

一、丑陋的就应该揭露，不应该隐瞒，隐瞒就不能正视自己的丑陋，就不能进步。阿Q的精神胜利法就是国民性的丑陋，给自己的软弱无能找借口，阿Q的毫无底线的精神胜利暴露了国民的自卑性弱点，让退让心里一次次战胜自己，给敌人机会。

二、隐瞒国民的丑陋就是自卑，就是自闭。中国近代史就是一段自卑的历史，闭关锁国，不敢正视自己的缺点，不敢承认别人的优点，自欺欺人。以孙中山为首的革命者率先觉醒，为中国呐喊，但麻木的中国民众，不但不理解革命，不支持革命，反而拿革命者的鲜血蘸人血馒头治病，麻木的国民需要唤醒，就必须有鲁迅这样的战士，用文字刺痛他们的神经，使他们觉醒。

三、中国几千年文化中含有很多丑陋的东西，就是糟粕，糟粕的东西就应该批判，因为它们是历史留下来的垃圾。

鲁迅是文化战线上的一面旗帜，也是针砭国民劣根性的医生，没有谁的文章能像先生的文章那样令人清醒，令人振奋！

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我觉得并不是，鲁迅的作品，并不是为了揭示中国人丑陋的什么而写的。

他的作品，只是想以此展现当时，国民的生活状态。

那些是中国人才有的特征吗？显然不是。以前人们没多少人出过国，也没互联网，所以以为，只有中国人才会这样。

但是现在都21世纪，你还那样认为，那就要想想，是不是自己脑袋有问题了。

阿Q，没读过书。只能帮忙干农活。调戏尼姑，虽然有点过分。但是你看看印度，性侵犯罪那么高，比阿Q过分千百倍。

阿Ｑ偷东西卖，但是你看美国有些黑人，在名牌店大白天抢衣服鞋子。谁更过份？

阿Ｑ说要闹革命，只不过想要过好一点，伤了尼姑庵。可你看美国游行，因为什么，种族歧视。白人伤的可不止一个尼姑庵，而是大部分非裔。

《狂人日》记中，说这是一个吃 人的社会，但是你看同样还是没发展起来的朝鲜，多少人被投进劳改营。多少朝鲜人，想方设法，也要偷渡去韩国。

《药》中，说吃蘸 血的馒头能治病。可是你看看，都21世纪了，美国还有一大部分人，相信地球是平的，天空是圆的。

愚昧无知的人，不仅中国，哪个国家都会有的，并不是中国人才有啊，各位同胞。

鲁迅写的，只是反应了当时社会背景下，社会芸芸众生中的一角而已。你看看美国作家赛珍珠的《大地》。也有令人动容的伟大女性阿兰。

其他网友回答

是的，鲁迅先生是在自己的不少作品中，揭示了中国国民性中丑陋的一面。但是鲁迅先生这样做，绝不是单单去亮疮疤，丑化中国人，而是“哀其不幸，怒其不争”，去唤醒中国国民，起来与黑暗势力作斗争，去改变自己的命运。

在《祝福》中，作者对祥林嫂的苦难一生表示了深切同情，同时也对她的愚昧迷信，想依靠神灵改变自己命运的做法，进行了深刻地揭示。

在《药》中，对华老拴对革命者的正义行为浑然不知，却为了给儿子治病，去争买革命者的人血馒头，这是多么的令人心惊肉跳啊！

在《阿Q正传》中，对阿Q精神胜利法的种种描述，就是唤醒国民们，正视现实吧，不要自我安慰，自我愚弄了，那样是解决不了任何现实问题的！

总之，鲁迅对国民性“丑陋”的揭示，也是一把火，他要用火去烧掉国民身上的愚昧，麻木冷漠，甘做顺民，逆来顺受等附着物，呼唤国民做一个堂堂正正的中国人！

其他网友回答

鲁迅先生文字不是我喜爱类型，虽然购置《鲁迅全集》却并没有读几页。因为读起来沉重，像是看一幅幅简笔画，一幅幅黑白照片，只有黑色白色单调没生气，也许太真实也许太生动也许太残忍也许太造作，读着气恼，未生活在那个时代不知道是否真的那样，过去了一百年，发现身边事周围人心性与之相似

这让我忧郁

所谓批判，是后人解读

国人丑陋吗？ 与其他人种比，人性中共有的东西，呈现出来的方式各异

希望明媚不忧伤

试着换一种方式，不把国民特性这些当缺点，就是这样子的怎么了，像广场舞大妈用喜欢的方式娱乐健身，生活方式文化习俗不一样罢了

以上内容就是小编分享的关于鲁迅对国民性的批判是否是对中国人丑陋的揭示.jpg"/>