笑傲江湖讽刺了什么(《笑傲江湖》在讽刺什么？)

网友提问：

《笑傲江湖》在讽刺什么？

优质回答：

天下英雄出我辈，

一入江湖岁月催。

皇图霸业谈笑中，

不胜人生一场醉。

讽刺您这类猪头！

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《笑傲江湖》小说究竟在讽刺什么，金庸先生在后记中已经说得很清楚，但这显然不是题主所要的答案。就像西方那句谚语说的：一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当小说发表出来，就到了公众领域，每个人都有权利从全新的角度对它进行解读。既然如此，磊落故人今天也简单说说自己心目中的《笑傲江湖》。

首先，《笑傲江湖》世界中，窃取高位的多半是伪君子

小时候看《笑傲江湖》，我觉得很多人物都很正面，比如方正大师、冲虚道长是谦厚长者、宗师风范，任我行虽然行事狠毒，但也称得上是光明磊落、一代枭雄，只有岳不群是令人厌恶的伪君子。待到步入社会，我才渐渐发现，书中的伪君子不但很多，且都窃居高位。

比如左冷禅，他力借壮大五岳剑派之名，力促五派合并，其真实的目的，是让自己获得至高的权力；任我行和东方不败这一对死敌，前者看似对属下很欣赏，不但委以重任，还把《葵花宝典》给他，却是知道宝典有重大缺陷，存心不良。后者表面对上司忠心不二，却暗地里培植势力，最后趁着上司练功走火入魔，一举夺权。再看少林寺方正大师、武当派冲虚道长，这两人德高望重、道貌岸然，却不为武林公道、正义，整日谋划如何维持江湖稳定局面，以保证自己的既得利益。

这些人和岳不群本质上是一类人，只不过是三十步、五十步和一百步的区别。

再者，衡山、泰山、恒山等剑派掌门，象征着那些抱残守缺、不知进取的人

魔教十长老为《葵花宝典》大举进攻华山，虽被困死山洞之中，但五岳剑派也是伤敌一万，自损八千，很多精英力量陨落，无数剑法绝招也伴之遗失。经此战后，五岳剑派虽然谈不上一蹶不振，但却没有了和少林、武当分庭抗礼的地位。

后来，左冷禅力促五岳剑派合而为一，这虽然是他为了自己的野望，但五岳整合后的好处也是显而易见的。比如可以集各派剑法之长，创造出更强的五岳剑法；比如力量增强，在江湖上的地位变得更好。等等。但除了嵩山派之外，华山岳不群贪恋权位，不愿意屈居人下；恒山三定抱着祖宗教条，不愿意百年基业毁在自己手中；还有泰山天门道长，纯粹看不惯左冷禅的作派，为反对而反对。这些人都是为了自己的私利，抱残守缺，不知进取，迟早会消亡在历史的长河中。

最后，“要想练就绝世武功 就要忍受常人难忍受的痛”

欲练神功，挥刀自宫。东方不败、岳不群、林平之都是为了绝世武功而自宫，这就像我们经常说的，一切皆有代价。而当利益足够大的时候，有些人可以做出很多难以想象的事情，比如卑躬屈膝，阿谀奉承；比如抛妻弃子，六亲不认；比如出卖朋友，残害兄弟。而对于我们大多数人来说，为了更加适应这个社会，或者为了金钱、权力，我们也会放弃了理想，丢掉了尊严，无谓了原则，这难道不是一种精神上的“自宫”吗？

这种精神上的“自宫”难道就不痛吗？当然不是。但就像岳不群和林平之，当第一次手起刀落、鲜血喷溅的那一刻，自然是痛不欲生的。但随着时间的流逝，痛着痛着就麻木了，习惯了，如此而已。

上面就是磊落故人对《笑傲江湖》所讽刺的东西的一点看法，大家有什么意见，或者有什么新鲜的观点，欢迎大家评论、交流，不胜感谢！

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笑傲江湖这部书非常精彩，精彩的地方在于每个人都认为自己是赢家，结果真正的赢家寥寥无几。

华山派前辈越岳肃和蔡子峰到莆田少林寺红叶禅师那里盗取葵花宝典以为是赢家，结果二人都没有练成。由于二人互相猜忌，最终导致华山派分为气宗和剑宗。渡元和尚上华山凭记忆得到残缺版葵花宝典，下山后渡元和尚还俗变成林远图。当年林远图凭借72路辟邪剑法威震江湖，林远图以为是赢家。结果风光一时的福威镖局在林震南手中毁于一旦。

魔教十长老命丧华山，最后得到岳肃和蔡子峰手中的葵花宝典。任我行将葵花宝典给了东方不败，东方不败以为是赢家。结果东方不败爱上了杨莲亭，从此告别了男人的生涯。东方不败与任我行等人大战时，由于任盈盈挟持杨莲亭导致东方不败分心，最终方不败死在任我行的手里。

君子剑岳不群把林平之带上华山。岳不群收林平之为弟子，并把岳灵珊许配给林平之。林平之以为是人生赢家，结果岳不群露出了本来面目得到辟邪剑谱。

左冷禅一直想合并五岳剑派，左冷禅依靠武功和智谋技压群雄本以为是赢家，结果被岳不群夺得盟主之位。

岳不群得到辟邪剑谱以为是赢家，华山派从此可以扬眉吐气。结果武当派和少林派根本没拿华山派当回事，反而和北岳恒山派的掌门令狐冲称兄道弟。方证大师还将少林易筋经传给令狐冲。最终岳不群落得凄惨的下场。

总结：笑傲江湖很好的诠释了“螳螂捕蝉，黄雀在后”这八个字的意思。蓄谋已久的事情本以为是人生的赢家，结果输的一败涂地。反观令狐冲没有什么追求，令狐冲得到了独孤九剑、吸星大法和易筋经等神功。这部小说讽刺的说明了一个道理：越想得到越得不到，越不想得到反而能得到。

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讽刺了那些的所谓的“名门正派"，嘴上各种仁义道德，礼仪廉耻，内心却是鲜廉寡耻，各种阴谋诡计的伪君子真小人！

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笑傲江湖是对对野心与权谋的批判

金庸先生可能受佛、道家思想的影响比较深，因此他对于权谋之术很是深恶痛绝，《笑傲江湖》几乎没涉及一个官方人物和历史人物，但是，在我们读完此书后，一个很明显的感觉就是，这本书是对野心与权谋进行的一次彻底的剖析揭露与批判。

任我行曾是日月神教的教主，这个人性格豪爽，见识宽广，被东方不败囚禁于西湖的地牢里长达12年，可是他依然雄心不灭，伺机重出江湖，东山再起。东方不败夺取教主之位后，任用奸人杨莲亭代替自己“上班”，以致教中上下一片混乱，不分黑白，教中众人更是胡作非为，臭名昭著，教内还大搞个人崇拜。这些行为，都是被任我行所不齿的，为了能除掉东方不败，任我行可谓豁出去了，破釜沉舟，后来终于在令狐冲等人的帮助下，夺回了教主之位，善良的读者看到这里，都会以为任我行要好好整顿一下教风教纪，挽回日月神教的名誉。

但是，事难如愿，已经被胜利冲昏头脑的任我行，欲望和野心膨胀，他想要称霸武林，使自己名垂青史。随后，他便暴露出了凶残阴险狠毒和唯我独尊的独裁者的面目，他越是武功高强，越是危害大。

任我行为了夺回教主之位，在一次上了黑木崖后，听到上官云等人赞颂东方不败的话：“愿教主千秋万载，一统江湖”，心中很是愤恨，但当任我行重新当了教主，上官云又用这种话来拍任我行的马屁，那时的任我行不但不生气，反而觉得若能统一江湖，是一件很快乐的事，就忍不住哈哈大笑，志得意满，这就意味着，他已经结束了与人称兄道弟的豪侠生涯，只剩下筹划如何称霸江湖的教主生活。

任我行以前跟教内部属都是兄弟相称，现在看到下面跪着的教众，本想说不必多礼，但话到口边，又被咽下去了，不再站起来回礼，而是满意的点点头。

任盈盈觉得任我行的改变是因为武功太高，名气太盛的结果，这是个人崇拜产生的主观原因，如果一个人有一定的才华，地位，却骄傲自满，难免在与他人相比时滋生一种优越感，于是，欲望膨胀，狂妄不止，一天听不到颂词，就跟瘾君子发作一样难受。另一个原因就是，环境对人的影响，如果不是向问天上官云等人的谄媚言辞，如果不是教众们的奴性意识，如果不是东方不败制定出的“教主宝训”，任我行也不至于把自己当成是孔夫子诸葛亮关公一类的人。

再看看自诩为正派领袖的左冷禅，他为了显示自己的威风，巩固自己名门正派的领导地位，便不惜去残杀无辜的刘正风一家人，后来又设下毒计，杀掉恒山派弟子，袭击华山派，手段之下流无耻，实在是邪门歪道之风。而正是由于他只有尔虞我诈的小计谋，却没有大智慧，所以只能横行一时，最终还是失道寡助。只凭他一味的杀戮，难成气候，

在看看“儒雅大方”的岳不群，他在名门正派里也颇有威望，手拿君子剑，谈吐也有君子风范，但他是个心计很重的人，他有很大的野心，但表面上却不漏声色，借刀杀人，不留蛛丝马迹，他凭着自己的努力，夺取了辟邪剑谱，在关键时刻打败了左冷禅，坐上了武林盟主的位子。一旦他获取了权力，就马上把虚伪的面具扯了下来，要将令狐冲置于死地，江湖义气和道德廉耻都抛到脑后，欲望让他的心理严重畸形与扭曲，这毁了他的一生。

任我行左冷禅和岳不群都是被欲望扰乱了心智的人，金庸笔下欲望太大的人大都是反面人物，而且都没有好的结局，所以金庸塑造的主人公大多持“出世”态度。但是人生在世，还是应有所作为，退隐在某种程度上来说并不是一种好的选择。

事实上，追求权力，并不一定要做太多违背良心的事，譬如说，李世民为了追求权力杀了他的哥哥们，却给中国带来了“贞观之治”，以杀数个人而换取亿万百姓的幸福，这种追逐权力的影响还是值得去肯定的。还有，明朝的张居正，他也一直在用一切方法维持自己的权力，但他当权时，打击豪强地主，进行经济改革，为社会发展做出了很多贡献，这些都不应该被忽视。

如果金庸笔下的夺权者是为了满足私欲，搞个人崇拜，理应不得善终，但若都跟令狐冲一样去归隐，只怕恶人会更容易称王称霸。

站在这个角度来讲，对于任我行这个人多少还是应该有所肯定。江湖上成天打打杀杀，就像的军阀混战，要是真的可以把江湖统一，开创一个大一统的局面，是好是坏还真难说，就像秦始皇统一天下，其功还是大于过的。

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