逻辑和哲学的区别(哲学和逻辑有什么区别和联系？)

网友提问：

哲学和逻辑有什么区别和联系？

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为了方便，先说哲学和逻辑的联系。

联系之一——哲学和逻辑最早是“一家”。

关于西方。

在西方，最早关于“哲学”的表述，是philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智慧的人）这两个词。由古希腊的毕达哥拉斯（公元前570-前500或490年）使用。

第一个发明“逻辑”这个词的，是古希腊的赫拉克利特（前535-前475）。他写了一部著作叫《逻各斯（logos）》，残留下来一些片段。“逻各斯”后来被翻译为“逻辑”。（毕达哥拉斯）

这两个人年龄相仿，都被认为是古希腊的哲学家。毕达哥拉斯说，“哲学”可以使人聪明。赫拉克利特则主张，“逻辑”可以使人摒弃感觉印象，通过语言和理性思维把握世界的规律。

可见，如果把当时的古希腊“哲学”作为一个广义范畴，“老毕”和“老赫”只不过是强调了各自的侧重点——哲学和逻辑是“重合”的。

大约一百年后，古希腊出了个“牛人”，就是亚里士多德（前384-前322）。他创立了“形式逻辑”。在西方被称为“逻辑之父”。 他第一个全面、系统研究了人的逻辑思维问题。写了大量有关逻辑的书籍、论文。公元前一世纪被人汇编在一起，叫《工具论》。

其中的《范畴篇》，讨论词义、概念等问题；《解释篇》，结合语词、语句，讨论判断（或命题）问题；《前分析篇》，讨论推理的有效性、前提和结论的关系问题；《后分析篇》，讨论证明的条件、种类、方法和构成，以及定义和证明之间的关系问题；《论辩篇》，讨论论辩的艺术、推理的方法和谓词理论问题；《辩谬篇》，专门剖析和驳斥各种谬误和诡辩。 他还在《形而上学》这部著作中，专门讨论了逻辑思维规律。

他提出了“10范畴体系”；总结了“四谓词理论”；概括了“不矛盾律”、“排中律”、“同一律”等思维规律；规范了演绎为主的“三段论”。等等。

但是在很长时间里，西方仍将“逻辑”看作是“哲学”的一部分。

关于中国。

“哲学”和“逻辑”，在清末民初才译为汉语词汇。

但是，中国不比古希腊晚的时候，也有了著名的“哲人”和“哲理”，尽管其学说不称为“哲学”。同样，也有了“逻辑”学说，尽管也不称为“逻辑”，而称“名辩”之学。

春秋时期，孔子主张“正名”。老子主张“无名”。到战国初期，墨子提出“取实予名”。至战国中叶，名辩之争激烈，出现了惠施、公孙龙等为代表的“坚白同异之辩”的“名家诸流”，对名实关系做了详细论述。后期的墨家在总结自然科学和批判吸收各派学说的基础上，提出了“以名举实”的原则，对于辩说的任务，原则和方法都有精密的研究。荀子则把名辩的基本问题具体归结为“名、辞、辩说”三方面。此时的学者，已经建立起中国古代的逻辑学。中国古时的“哲理”和“名辩”，皆属于“形而上者谓之道”之列，而绝非“形而下者谓之器”一类。 所以，在中国，哲学和逻辑也是可以“混为一谈”的。

联系之二——逻辑的“基础性”特点，使任何哲学研究都离不开逻辑。

这个道理很浅显，再“高大上”的哲学，首要的前提就是要符合逻辑，能够自圆其说。否则，便成“无本之木”、“空中楼阁”。

联系之三——是个很有趣的现象，逻辑学不与哲学为伴，好像别处也不大好安身。

逻辑学是中外各大学里很多专业的必修课。如哲学、法学、刑侦学、语言文学等等。中山大学应该是国内唯一开设本科逻辑学专业的学校。很多大学招收逻辑学研究生，包括数理逻辑专业。一般来说，逻辑教研室以及招收研究生，均设置于哲学院系之内。 这也说明了“哲学”和“逻辑”的亲缘关系。

再说哲学和逻辑的区别。

首先，二者的研究对象不同。

哲学，如何定义，国际上众说纷纭，意见不一。但是，关于哲学的研究对象，认识反倒比较一致——这就是，研究自然、社会、人和人的思维的最一般的规律。

逻辑的研究对象就窄的多了——逻辑学不研究自然，也不研究社会，它的研究对象仅限于人的思维——是研究以推理、论证有效性的思维形式和规律的学问。

其次，二者的研究手段不同。

哲学，基于自己的研究对象，必须运用自然科学、社会科学、关于人的所有科学手段，以总结和概括其间的最一般规律。

逻辑，则紧扣人的思维形式和规律，主要运用已有的形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑等成果，以总结和概括出更符合“逻辑”的“逻辑”。

其三，二者的应用方式不同。

哲学，被称为“世界观的学问”，其作用于指导人的实践，是一个复杂的，甚至是曲折的、很间接的过程。但是，这种作用又至关重要。

逻辑，其应用，则直接的多，似乎广泛的多，效果“显性”的多。思维、说话、写文章，首先的要求就是符合逻辑。“不合逻辑”，任何时候都会是致命一击。这一点，是任何其他学问都不可比拟的。

大致说一下逻辑学的发展过程。

关于西方。

自亚里士多德之后，他的后学以及斯多葛学派等，对逻辑学做了一些完善和充实。

17世纪的英国哲学家弗兰西斯.培根（1561-1626），写了《新工具》一书，提出了归纳逻辑，与亚里士多德为代表的传统逻辑有明显区别。其不仅强调了归纳逻辑要研究思维纯形式的方面。更为主要的，强调了要研究思维反映客观事物、把握事物本质和规律的方法问题。 培根被看作是科学归纳逻辑的创始人。自他开始，演绎逻辑与归纳逻辑完璧结合，使逻辑真正成为科学。

从17世纪开始，随着数学的发展，传统逻辑学也逐渐发生变化。 德国的莱布尼茨（1646-1716），着手以“通用数学”和“通用语言”来改革传统逻辑。他被称作是现代形式逻辑就是数理逻辑的奠基人。

在这之后，英国的布尔（1815-1864）、德国的德摩根（1806-1871）、德国的弗雷格（1848-1925）、美国的皮尔士（1839-1914）、意大利的皮亚诺（1858-1932）、英国的罗素（1872-1970）等，也对现代形式逻辑做出了重大贡献。

关于中国。

春秋战国关于“名辩”的研究，因连年战乱戛然而止。许多珍贵资料也损毁遗失大半。

以后的历个朝代，都有出色的逻辑思想。汉朝时期，印度的“因明逻辑”传入中国，与中国传统逻辑发生了融合。中国学者是按照这个思路来研究和论述中国逻辑史的。古印度的“因明”，音译酰都费陀，由佛学创立，是一种思考方法，也是辩论的方法，还被看作是探索真理的工具。印度的耆那教与印度教都受到它的影响。 汉代，随着佛教传入中国，因明逻辑也传入中国。但真正被发扬光大，是在玄奘取经的时候。据称，玄奘法师在印度那烂陀寺研修时，曾以因明方法，多次辩败各地来的论者，威名传遍天竺。他回国后，翻译了《因明入正》一书，促进了因明逻辑与中国逻辑的融合。

（图片来自网络）

其他网友回答

要理解哲学和逻辑的关系，首先要搞清楚哲学和逻辑的概念和定义。

这两个概念都是从西方引入的。

“哲学”英语是philosophy（希腊语：Φιλοσοφ?α），由词根phil(爱）和soph（智慧）加构词词缀-o-和-y构成，本义是“爱智慧”。1874年，日本启蒙学者西周在其《百一新论》中首用“哲学”这两个汉字来翻译philosophy一词；1896年前后，康有为等人将日本译名介绍到中国，“哲学”一词便在中国逐渐通行。

“逻辑”一词从英文logic音译而来，而该词又源自古希腊语 logos（音译“逻各斯”），本义为“词语”或“言语”。1902年严复译《穆勒名学》时，将其意译为“名学”，音译为“逻辑”，“逻辑”一词便由此而来。

哲学的定义一直存在争议，其内涵和外延在不同的时期有一定的变化。“哲”字的使用，历史久远，很早就有“先哲”“孔门十哲”等词。“哲”或“哲人”就指那些善于思辨，学问精深的人，相当接近西方philosophy一词的“爱智慧”本义。胡适在他的《中国哲学史大纲》中把“哲学”的定义表述为：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫作哲学。”突出强调了关于人生的问题和方法。冯友兰在《中国哲学简史》中给出的哲学定义是：“就是对于人生的有系统的反思思想”。突出强调了思想的系统性。现在，哲学教科书一般把哲学定义为“关于世界观和方法论的学说”或“系统化的世界观和方法论”。

逻辑的定义有狭义和广义之分。狭义上逻辑既指思维的规律，也指研究思维规律的学科，即逻辑学；广义上逻辑泛指规律，包括思维规律和客观规律。我们常说的“合乎逻辑”或“不合逻辑”，就是讲是否合乎规律。所以，逻辑是关于规律的认知和运用。

作为一门学问，逻辑包括形式逻辑与辩证逻辑，而形式逻辑又包括归纳逻辑与演绎逻辑。由此可见，逻辑又是关于方法论的学问。

哲学是系统化的世界观和方法论。逻辑是哲学的一部分，又是哲学思维的方法。

由于中国古代先哲的思想，往往不像西方亚理士多德、黑格尔等人的学说那样，经过严密的逻辑论证过程和成体系的表述，所以，有人说中国古代有思想没哲学。但是，他们的思想观点的合规律性是毋庸置疑的，所以在这个意义上，也是“合乎逻辑”的。老、庄、孔、孟等人的思想观点本身是有自洽性、成体系结构的，只是中国先哲强调“得象忘言、得意忘象”，不注重文字上的体系化表述。到禅宗更是强调“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。所以，中国古代哲学更接近“哲学”（philosophy）的本义“爱智慧”。

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我们先来区别一下哲学的时代，这里我们选择三个时期：古希腊早期自然哲学、亚里士多德哲学、分析哲学。而逻辑上，也区分一下古代逻辑和现代逻辑。

古希腊哲学（自然哲学和亚里士多德哲学）

自然哲学家普遍关注的是“物理学”和“数学”，热衷于探讨宇宙论，寻求事物的本源。这个时期，他们有逻辑思想，但无逻辑学的内容。其中，巴门尼德被认为是逻辑学发源的滥觞，初步形成了逻辑学内容的是亚里士多德。

亚里士多德最让人印象深刻的乃是他的“形而上学”，即“是者”。这个“是者”，其实是从古希腊语的系动词“是”演化过来的，而系词“是”，又成了传统命题逻辑中一个非常重要的问题。比如，“天是蓝的”，“那是松鼠”，“松鼠是动物”等等，这些肯定陈述句首先需要一个系词“是”，其次才能进行推理。

但需要注意的是，逻辑学在古希腊不是三大哲学的范畴，亚里士多德以后的哲学，主要包括自然哲学、形而上学、伦理学三大领域，逻辑学则只是一种工具，还没有成为一个独立的学科。

逻辑

逻辑学和哲学结合的巅峰，当属当代的分析哲学。分析哲学家都是逻辑学家，也对数学非常精通，他们对政治不太过问，但通过数理逻辑的探讨，对科学产生了不小的影响。

传统命题逻辑虽然统治了很长时间，但它也有很大的缺陷，对于古希腊的智者们提出的悖论，其实传统逻辑根本无法解决。包括这样的命题——A大于B，B大于C。这个“大于”，传统命题逻辑就无法处理，因此后来又发展出了谓词逻辑。

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哲学，就是爱智慧。逻辑是研究思维规律的，用亚里士多德话说，研究必然得出的学问。爱智慧可以利用逻辑来加强自己，但不会受限于逻辑。爱可以考虑给。逻辑一个位置，但是逻辑不能成为僭越者，而代替爱。

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简而言之，哲学是在人性基础上探索和回答世界观，人生观，价值观的三观问题。

逻辑学是在人性基础上研究怎样认识，感悟世界，从而获得真理的思维模式。

前者属本体论范畴，后者属方法论范畴。

以往哲学和逻辑学的缺失在于，研究者都忘掉了自我，忘掉了自己是在人性基础上研究问题的，研究一开始，研究者的人性质能一一先天地就融入了研究对象之中了，这就导致了……回聊您哪，有事！

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