用文学批评的方法分析乡愁(文学表达与文艺批评应如何“记住乡愁”？)

网友提问：

文学表达与文艺批评应如何“记住乡愁”？

优质回答：

“谁不说咱家乡好！谁没有自己的乡愁”。这就是活的思想。文艺批评应是为了有益的人文精神之表达。

其他网友回答

我对这个问题的理解是，无论是搞文学创作还是作文艺批评，都应该“记住乡愁”。“乡愁”就是我们的根，我们的魂。

不管是什么人，来自什么地方，总有一缕淡淡的相思，萦绕在心头，这就是“乡愁。乡愁是故乡傍晚时的饮烟，轻轻绕绕，缕缕丝丝，几千年都吹不断；乡愁是村口那眼石磨，转呀转呀，多少个春夏秋冬都被磨完；乡愁是白发老娘的依门翘首；乡愁就是那根长长的银线，我就是那头的风筝，另一头就是妈妈的手。乡愁是妈妈酿的米酒，珍藏愈久，滋味绵香醇厚！

记住乡愁。只有记住乡愁，笔端才会把真情流露，写出的作品才会有情有义，有血有肉；只有记住乡愁，作品才能扎根沃土，生机永驻。

记住乡愁。只有记住乡愁，评论才能与时代的脉博扣，评民意，论民心，敢为生活鼓与呼！

记住乡愁，守住初心。不忘初心，方得始终！

其他网友回答

你还想文艺表达，又想文艺批评，你手中握有多少话语权？你表达，批评了，谁认同你，所以，话语权很重要，明白吗？

其他网友回答

我的故乡是一个小山村，但是由于我从小就随父母和外祖父母来到了城市，所以对故乡本没有什么印象，但是七十年代随父母第一次来到了故乡，却被家乡父老乡亲们的热情深深的打动了，也对家乡贫困的状况感到惊讶。和我同龄的女孩子依然穿着破旧的衣服，连个毛衣绒衣也没有，冬天过去，棉袄一脱就是单衣。尽管贫穷，但是却拿出他们认为最好的饭菜招待我们。临走时，我和妈妈把身上的毛衣送给了我的两个堂妹，这是她们第一次穿上毛衣。

从那时起，家乡就成了我时常牵挂的地方，与家乡的亲戚有了书信来往。时隔几十年，我又来到了家乡，家乡的变化令我吃惊，人们大都过上了富足的生活，故乡的山山水水也变了模样，只有家乡人的质朴和热情依然没变，还有一个变化，村里的年轻人外出打工的多了，留在村里的老人显得多了。故乡在我的记忆中成了挥之不去的乡愁。

其他网友回答

"记住乡愁“的文学表达在农村城镇化面前己处尬尴地位。

题主这个问题提得好，它真击当代文学表达与艺术批评的软助。在镇化曰益改变农村"田园诗"般的原始凤貌时，文学写作者想要继续表现`乡愁"主题己显力不从心。原因是"乡愁"的地域载体已被现代城市的诸多元素砖坏了。"乡愁”的记忆在文学写作者头脑中再现时已经找不到对应的地域风貌，只得浩叹道;"物非人非也!"比之"物是人非"更其无奈，更其伤感，更其悲崔。

文学表达找不到表现乡愁的地域文化，文艺批评找不到批评表现乡愁的艺术作品，二者殊途同归。但办法总比困难多。文学写作者可以采访老农，发堀出他们的乡愁记忆，拼凑出过往那个陶渊明式的田园风光。但是一旦这些老农逐渐老去后，表现乡愁主题的文学作品将永久地退出历史舞台。正如柳青浩然那一批书写农业合作化的作家群已经淡出当代文坛一样，"记住产愁"这个主题将随同老一辈作家的逝去也会逐渐淡出文学书写，甚至波及其它芝术作品，比如绘画、音乐与舞蹈艺术品。当然文艺批评也可以克服诸多困难继续对过往的乡愁艺术品进行无病呻吟式的批评，但却会遭受年轻受众的抵触与嘲讽:"古董己经死去，评判古董的文章还有用吗？"

以上内容就是小编分享的关于文学表达与文艺批评应如何记住乡愁.jpg"/>