中国古代圣贤家训(古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？)

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古代圣贤的家训对现在的我们有何意义？

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周武王丹书受戒，户牖置铭，留下来了最早家训。

武王伐纣，建立了周朝。为了永保江山，周武王就问尚父姜子牙。你看啊，以前各朝各代打下的江山，都没有传下几代就完蛋了，你有什么言简易行的训诫，能使我大周王朝的基业/传至千秋万代吗？

姜子牙说有啊，于是就让周武王斋戒了三天，然后授给他一卷天书，名字叫作《丹书》，里面最重要的有四句话，“凡为君者。敬畏胜怠忽，国必兴昌；怠忽胜敬畏，国必灭亡；公义胜私欲，事必顺从；私欲胜公义，事必逆凶”。

周武一听，很有道理，于是就让人，把这四句话刻在了门窗上、桌案上、镜子上、脸盆上、柱子上、手杖上、鞋子上、酒杯上、兵器上，作为铭词，让他自己，无论是在日常起居上，还是在国事活动中，时时都能看到，时时都警醒自己。同时，也让他的子子孙孙，世守不忘。

这就是“丹书受戒、户牖置铭”的故事。周王朝一共传了800年，是历史上存在时间最长的朝代，这和周武王的训诫不无关系。

这句话在今天，仍然有一定的借鉴的意义。

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中国古代圣贤家训，是古人向后代传播修身、治家、为人处世的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式。

家训在中国历史很长，早在东周时期，就出现有周公《诫伯禽书》。周公《诫伯禽书》中告诫儿子说，“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。…，君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走。”’而伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼义之邦。

早期的家训一般口头训诫，发展到了汉代逐渐转为严谨的书面训文。其中诸葛亮《诫子书》就是一篇较为代表性家训文章：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

这篇精炼的家训谆谆劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰急躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明，入情入理。

在历代家训中，帝王家训占有特殊位置。其代表作之一是唐太宗李世民的《诫皇属》。

太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫其后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。在《诫皇属》中，唐太宗告诫皇属们说：“朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王先须克已，每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳！汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼’，不可不察也。”

唐太宗李世民以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，你们不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。

这则《诫皇属》中，唐太宗以自己切身的体会，告诫皇亲国戚身在高位如何处事才能保住“永久富贵，以保终吉”的道理，情真意切之情跃然纸上。

此外，还有《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》也都是国学的经典之作。尤其是《曾国藩家书》对其后代的教育影响很大，百年之家培养了200多位人才，可算是家训中典范。

重德向善是传统家训的核心，古代用以谆谆教诲后世子孙，要他们重德修身，将美好的德行和圣贤的智慧代代相传。而对现在的我们来说，不能对子女只讲仁慈关爱，而不重视道德修身的严格要求。

对于古代圣贤留下的家训文化遗产，我们当然不能照搬照套，可以“择其善者而从之”，使其在任何时候能够明辨是非，选择正确的人生之路，这是真正为子孙负责，也必将使他们终身受益。比如“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。这句话至今对我们以及下一代修身养性教育仍具有深远的指导意义。

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古代圣贤的家训虽然是封建社会遗留下来的东西，但有些东西在现代社会仍有借鉴意义。古代圣贤一般都是有文化的成功人士，越成功越重视对后代的教育。所以家训中往往包含着忠君爱国思想，勤奋读书理想，为人处事之道等。因此剔除了一些极个别的封建社会糟粕，家训是正面的。一、激励人勤奋读书向上。二丶劝人为善，正面的处事之道。三、稳定家庭、家族，对社会稳定有促进作用。四、爱国、爱民于国有利，促进了中华民族长期统一。

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