西游记中乌鸡国井龙王的故事(西游记里乌鸡国的井龙王到底是谁？)

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西游记里乌鸡国的井龙王到底是谁？

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井龙王乃是玉帝座下的金龙，奉了玉帝和太上老君的法旨，下界前来乌鸡国，在井中守护乌鸡国王的尸体，等待唐僧一行人的到来。

故事从天庭说起，不知哪一天，玉帝在凌霄殿召开天庭常务会议，谁知凡间的哪路神仙烧了文檄，用了五雷法，惊动了玉帝。玉帝看了表文，乃是乌鸡国的一个道士求雨的文书。

玉帝立刻下旨让九天应元雷声普化天尊，西海龙王等天神即刻兴云布雨，普降甘霖，泽被乌鸡国苍生。

西海龙王带了施雨布云的家伙事就去了，九天应元雷声普化天尊派遣雷部众将，还有风雨雷电等天神前去。

这时班中闪出张天师，俯首启奏道：那乌鸡国这两年间，龙神兴云布雨，却连年干旱，百姓死伤惨重，甚是蹊跷。今番却有道士祈雨，动了五雷法，恐有妖魔作祟，只怕不是凡间之物。

那人道：“师父啊，我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”

太白金星启奏道：陛下，西海龙神等回旨，可问清其中缘由，便知事情来龙去脉。

玉帝漠然不语，寿星却站出启奏道：陛下这道士非是凡间之道士，乃是文殊座下的狮子。

玉帝道：寿星何以得知？寿星回答：那乌鸡国王爱民勤政，乃是长寿之人，臣曾前往乌鸡国为其增寿，不料云头架在半空，只见那国中妖气弥漫，臣曾观察乃是文殊座下的狮子化成道士在其国中。不料其熟知道门的五雷法，惊动玉帝，兴云布雨，非臣所知。

托塔天王李靖站出来，启奏道：此怪下凡乃是如来之意也。这乌鸡国王乃是修行的好人，诚心向佛，可得金身罗汉。

如来派文殊前去度他，前往西天极乐世界。谁知文殊化作凡人，曾经用言语诘难国王，国王不知是文殊，故而大怒。

用绳子绑了文殊，在御水河泡了三天三夜。文殊化作被六丁六甲所救，来到西天，将事情禀报如来，如来派此怪下界，要国王浸水三年，报文殊之仇，顺了因果。

菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

玉帝：那国王之功罪因果，何以拖累百姓。佛门随意动用五雷法，又改了朕的旨意，此事需加防范。

太上老君启奏道：天下君王均归玉帝统辖，紫微大帝负责。今国王与佛家有怨，可派天神下界前去保护国王，护得乌鸡国百姓周全，待国王三年因果之灾期满，回天庭交旨。

玉帝言道：老君所言极是，可派座下金龙前去乌鸡国，护住国王，夜游神传达旨意。

这金龙乃是玉帝凌霄宝殿龙椅上盘坐的九条龙之一，神通广大，背景深厚。前去人间最好不过。

那金龙带着几个天兵来到乌鸡国，藏身在御花园的八宝琉璃井中，在井盖起了水晶宫，当起了井龙王，天兵也化作了夜叉。

那妖怪祈雨成功，已经取得了国王信任，国王与他结为八拜之交。那国王和道人来到御花园的八宝琉璃井，道人显了神通，井中万道金光。

妖怪骗国王来到井边查看，结果被妖怪推入井中，将石板盖住井口，拥上泥土，移一株芭蕉栽在上面。

国王落入水中，尸体沉入井底，魂魄离开了肉身，早就有井龙王前来迎接，只是用法力护住了国王魂魄，用定颜珠护住了肉身。

国王见自己得救，便求救于井龙王。只是金龙知道国王有此灾难，并未说破其中缘由，只是告诉他妖怪的势力大，后台硬，神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。

而自己不过是一井龙王，在井底见不得天日，更何况去救你呢？为你沉冤得雪呢。若你前去告状，恐妖怪得知消息，使个神通，怕你魂飞魄散，永世不得超生。国王见井龙王，如此说辞，也只得作罢。

金龙在井底保护国王的肉身和魂魄，三年后，不料夜游神前来宣布玉帝旨意，原来国王三年的灾已满。

唐僧西天取经，收了齐天大圣孙，天蓬元帅猪八戒，卷帘大将沙和尚，要路过这里，就此让齐天大圣孙捉拿妖怪。而需要国王魂魄见过唐僧，当面请求为国王报仇雪恨之事。

夜游神亲自前来取走了国王魂魄，来到唐僧夜宿房前，只见唐僧正在念经，周围有护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。

国王魂魄过不了这道阻碍，于是夜游神没有打扰，到了三更半夜，唐僧起身睡觉之时，夜游神用一阵神风包裹国王魂魄送到了唐僧面前。

国王将故事经过一说，唐僧想起了自己落水而亡的父亲陈光蕊，同病相怜，于是答应了国王请求，要救国王一命。国王将自己的一柄金厢白玉圭留给了唐僧。

唐僧答应了国王请求，便向八戒沙僧说起了这件事。便要伸张正义，以寻找宝贝为由，连夜拉拢八戒被来到八宝琉璃井，寻找国王肉身。

八戒翻身入水中，寻找国王肉体，碰见了水晶宫，心里诧异，井中哪里来的水晶宫，水晶宫只得海中有。

而巡水夜叉见有动静便去上报金龙。金龙一听夜叉之言，就知道了天蓬元帅来了，便亲自开门迎接。原来金龙和天蓬元帅曾经同殿为臣，故而认得两人认得。

八戒正叙话处，早有一个巡水的夜叉，开了门，看见他的模样，急抽身进去报道：“大王，祸事了！井上落一个长嘴大耳的和尚来了！赤淋淋的，衣服全无，还不死，逼法说话哩。”那井龙王忽闻此言，心中大惊道：“这是天蓬元帅来也。昨夜夜游神奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖。 这怕是齐天大圣、天蓬元帅来了，却不可怠慢他，快接他去也。”那龙王整衣冠，领众水族，出门来厉声高叫道：“天蓬元帅，请里面坐。”八戒却才欢喜道：“原来是个故知。”那呆子不管好歹，径入水晶宫里。其实不知上下，赤淋淋的，就坐在上面。龙王道：“元帅，近闻你得了性命，皈依释教，保唐僧西天取经，如何得到此处？”

那知猪八戒只知道要宝贝，金龙说了自己没有宝贝，扔出了国王肉身。猪八戒转身之时，水晶宫也不见了，金龙早就交旨回天庭了。

八戒道：“那里有！只是水底下有一个井龙王，教我驮死人，我不曾驮，他就把我送出门来，就不见那水晶宫了，只摸着那个尸首，唬得我手软筋麻，挣搓不动了！哥呀！好歹救我救儿！”

至于后来救活国王，捉拿妖怪，已经是后话了。

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《西游记》里唐僧师徒来到乌鸡国这一章特别有意思，冷不丁跑了个井龙王出来，他享受着四海龙王一样的待遇，住在叫做水晶宫的小别墅里，脾气还特别大，直接打脸猪八戒。猪八戒没好处不想驼乌鸡国王出去，井龙王就直接把国王尸身扔了出去，爱咋的咋的，比猪八戒还无赖。

那么井龙王为什么这么牛呢？他到底是谁呢？

今天我就来说说神秘的井龙王。

井龙王VS猪八戒

井龙王曾是猪八戒的手下，没想到吧？

01、天庭莫名其妙的水军

西游记有个很好玩的事情，猪八戒作为天蓬元帅，掌管八万天河水军，有人说从头到脚没看见过天河水军出动，那说明你看书没怎么认真，光顾着看幼儿园老师去了。

孙定住七仙女，他眼里却只有桃子，气得我想揍他一顿，打不打得过另说。

孙接着就溜到了瑶池，逮到什么吃什么，顺便用仙酒冲冲喉咙，半醉之间就来到了太上老君的兜率宫，感觉肚子里还缺点货，就把仙丹当花生米，咬的那叫一个嘎嘣脆。

稍微酒醒了一点，孙一看坏事了，赶紧回花果山水帘洞，那儿有兄弟，还有诗与远方。

玉帝怒了，给脸不要脸是吧？单挑还是群殴？

单挑，孙来挑十万天兵；群殴，十万天兵群殴孙，一声令下，十万天兵浩浩荡荡就来到了花果山。

即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。

猪八戒的水军就在里面，在哪儿呢？

就在五岳四渎里，只不过是被征用的，归李靖统率而不是猪八戒。

02、猪八戒为何不任统帅

五岳：东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山、中岳河南嵩山，这是山神，“五瘟五岳东西摆”。

四渎：长江、黄河、淮河、济水，这是龙神水将，“四渎龙神分上下”。

为什么是李靖带队呢？一来天庭的确没把孙放在心上，二来李靖身边也的确有水战高手。

这个人就是李靖身边的翼将鱼肚将。

当初李靖乘船过海，途遇两只成妖的"江豕"兴风作浪，三人大战，最后两妖不敌求降，李靖见其武力过人，便收为己用，协同镇守陈塘关。后来李靖被玉帝敕封为元帅，这两妖便追随在李靖身边，便是鱼肚将和药叉将。

哪吒的一身水战本领就是此二妖传授的。哪吒曾经大闹东海，剥下了龙太子的皮做了件围裙，抽了条龙筋做腰带，顺带吃了顿龙肉大餐，喝了一锅大补的龙汤，为这事闹得父子反目，哪吒割肉剔骨还给父母后，在西天被如来复活，以佛为父，化解了哪吒与李靖的恩怨。

名师出高徒，鱼肚将指挥水军作战完全没问题，自然不用猪八戒出面了。

03、天兵包含人界的龙神水将

天兵是不是真的包含人界的水军呢？《西游记》巧妙地论述了这一点。

孙显摆72变，惹得菩提祖师大怒，一点小本事就得意忘形了，迟早要闯祸事，人家姑娘18变是越变越好看，你72变怎么变都是个惹祸精啊！于是赶孙出师门，从哪里来回哪里去。

孙没武器啊，盖世英雄就显得太寒碜了，于是打上了东海龙宫的注意。

东海龙王武器多，但孙使来都不趁手，于是旁边的龙婆就夸上了孙：“猴哥绝对不是一般人，看这气度，这武艺，啧啧，那是百万年才出的盖世英雄啊，要不是我们老了，那得等你驾着五彩祥云来娶，唉，这都是命啊。龙宫这几天“霞光艳艳，瑞气腾腾”，你知道为什么吗？是有块”天河定底的神珍铁“，估计知道你要来，快活得要唱歌，只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜，梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念……”

东海龙听不下去了，赶紧打住道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”

太上老君炼制的如意金箍棒，属于天庭之物，如今被放在人间东海做定子，不是有目的就是心大，其实大伙儿都知道，太上老君通过大禹的手把武器送到孙手里，这规划很有意思。东海龙王奉旨下雨，当然要受天兵征召，老大当然就是天蓬元帅猪八戒。

也就是说，天庭和凡间的水军其实都归天蓬元帅节制，难怪猪八戒一直看不起孙，论起统兵和地位，放马和看桃园这活还真太低贱了。

猪八戒统领八万水军，下属自然包括井龙王，因此在乌鸡国井下见到井龙王时才称“故知”。

04、很傲娇的井龙王

孙为了让乌鸡国太子知道生父被冒充的事实，骗猪八戒井下有宝贝，打捞乌鸡国王上来作为证据。猪八戒被骗下了井，孙翻脸不认人，如果猪八戒不捞出乌鸡国王，那就让猪八戒在井中永远做一条自由自在的鱼，结果很喜剧，猪八戒骂骂咧咧来到了水晶宫。

孙也是被逼的。

乌鸡国王阴魂在夜游神的指点下找到唐僧帮忙，唐僧啥都不会啊，只好找孙帮忙，不帮就念经；孙只好找猪八戒帮忙，不帮就用棍子打，最会水的猪八戒就见到了曾经的下属井龙王。

猪八戒身为天蓬元帅，掌管天下水军，发现水晶宫时显得有点吃惊，“海内有个水晶宫，井里如何有之”，因为他知道水晶宫是四海龙王的标配，这井龙王拉风的有点不像话。

猪八戒最大的优点就是想不明白的事就不去想，所以“不管好歹，径入水晶宫里”，来都来了，最好也得混个饭吃了再走。简单的人通常很快乐，所以他很快乐，但很快快哭了。

这井龙王穷得一塌糊涂，是“久困”在井中的“日月且不能长见”的龙神，除了乌鸡国王的尸首，什么都没有，甚至连运费都不出，小气到连定颜珠最后都拿走了，一毛不拔的铁公鸡。

猪八戒要好处才办事，井龙王根本就不理这茬，要钱没有，要命也没有，“差两个有力量的夜叉，把尸抬将出去，送到水晶宫门外，丢在那厢，摘了辟水珠”，明知道猪八戒是老上级，一点情面也没给，胆子有点肥，是谁给他的勇气呢？

05、井龙王的真身

井龙王的真身与文殊菩萨有点关系。

假国王是文殊菩萨座下的青狮，奉如来的旨意替主人出气，将真国王在井下泡了三年。

乌鸡国王生前有善心，对和尚也挺好的，所以文殊菩萨打算领国王入佛门证金身罗汉，化身一僧人去度化。哪知道乌鸡国王没看破红尘，抛家弃子是个人干的嘛？于是直接把文殊菩萨绑了，丢进御水河泡了三日三夜，这才引来了三年井水之灾。

如来惩罚乌鸡国王，天庭的井龙王帮着照顾尸身，最后出面让唐僧营救的却又是天庭的夜游神，怎么看都很古怪。

最古怪的还是井龙王，久困井中，脾气还是很大，目的显然就是等唐僧来救乌鸡国王出去，那么井龙王很可是待罪之身，守护国王是为了将功折过，恢复自由之身。

犯错的龙只有那么一条，泾河龙王。

泾河龙王因意气用事，与袁守诚打赌下雨之事，好胜之下私改雨量和时辰，犯下天条后求助李世民，哪知道被魏征一梦斩之。泾河龙王就找李世民的麻烦，这时在长安寻找取经人的观音出面，“将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去”，“径到陰司地狱具告不题”。

观音的玉净瓶里的杨柳枝神通广大，曾经活了人生果树，玉净瓶里的水沾染在泾河龙王身上，便给了泾河龙王重生之机，也就困住了泾河龙王。

泾河龙王到陰司告状，最后以阴魂之身成为乌鸡国井中龙，“日月且不能长见”，直到文殊菩萨座下的青狮将真国王尸身扔下井，泾河龙王才明白了观音的安排，因此用定颜珠保住国王尸身不腐，只等唐僧来救，将功折过后恢复自由之身。

乌鸡国井龙王就是泾河龙王。

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西游记里的乌鸡国是作者对黑色书籍文字世界的形容，乌鸡国的井龙王就是形容的孔子及孔子春秋这个“馗（九首）”。

文殊菩萨表达的就是西游记的文字特殊，不同于市面上流传甚广的世俗平凡文字。“文殊”，就是指文字特殊，言西游记不是平常平凡文字之可比的，其特殊性就是言其具有平常与不平常（非常，非凡）的双重性，平常文字就是吸引人眼目儒学史笔之故事性。其非常非俗的特性就是阐释“一”，表达“一”这个人类非凡奇迹。仓颉所造的“大”字，就是尊“一”，尊重非凡，也即尊重人类的创新创造。人类非凡的创新创造主要体现在人类生产技术和人类制造、人类建造上；主要表现在人手能力上。“一”表达的就是前所未有的非凡非常，就是领先于人，别人没有或别人不掌握的东西。“一人大”，就是尊“一”、尊“一人”，就是尊“天”（天字中既含有“一”、也含有“一人”）。这种充分尊重人类探索创新创造的文化理念就是“大观”或“天观”。“井观”与“大观”相对；那么，“井龙王”与技术创新进步的“天龙王”或“海龙王”则是表现的小与大，井观与大观的针锋相对。“一”与“九”的对立就是这样的针锋相对。

“一”的强劲活力，也即人类创新创造的强劲活力在于未来，在于现今努力做好探索创新的厚重实践基础温床的孕育，只有强大厚重的孕育才能产生强大的未来和把握未来先机。而“井龙王”导引人向以往不复存在的历史，所关注的是“死人”。以孔子春秋为代表的儒史观就是这样的井龙王或井观。

所以文中说：“那里有！只是水底下有一个井龙王，教我驮死人，我不曾驮，他就把我送出门来，就不见那水晶宫了，只摸着那个尸首，唬的我手软筋麻，挣搓不动了。哥呀，好歹救我救儿。”

儒学史笔文字就是“驮死人”的文字，教授儒史就是“教我驮死人”！延绵不绝的儒史文字就是那“水晶宫（棺）”。“只摸着那个尸首”，就是言只有用“手”的观点才能彻底认知儒史文化的腐朽破败没有生命没有生息的害人害国本质。“摸”就是“用手”。“唬”，“囗虎”，就是指的儒史吃人文化，儒文化发展的结果就是造成中华民族的“手软（手无力，手功能丧失）筯麻”。“挣搓不动了”就是言提手不能着力向前，“搓”就是言提手差，技术发展滞后；“不动了”就是言技术创新技术发展停滞。“哥”，就是两可，就是指的人类探索未知和技术创新制造创新的两大本质特性。只有这两种本质特性文化的发展提高，才能“救我救儿”救未来之中华民族。

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按照《西游记》的说法，任何水域都有龙王，海里有海龙王，河里有河龙王，潭里有潭龙王，涧里有涧龙王，井里有井龙王。那么这些龙王是哪里来的呢？

第一，龙生的。俗话说，龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，龙的儿子也是龙。比如白龙马是西海龙王的儿子，被观音安排到鹰愁涧。泾河龙王的一个儿子小電龙，被安排到通天河。但是白龙马和小電龙都不是龙王，龙王是需要天庭册封的。每年天庭会召开一个分水大会，召集天下龙王上天开会，然后把今年的降雨指标定下来。什么时候下雨，下多少，都有硬性规定。泾河龙王就是没按规定下雨，被砍了脑袋。井龙王别看小，也是有降雨指标的，只是他的降雨量可能就是花园的范围，保证花园里的花花草草不要被渴死。这位井龙王之所以认识猪八戒，因为他每年都要上天领指标。

第二，鲤鱼变的。龙还有一个来源，就是鲤鱼跃龙门。很可能龙的孩子们生的太少，天下的水域又太多，单靠生出来的小龙很显然满足不了需要，只好设立一个龙门，从鲤鱼中选拔。每年鲤鱼都会跃龙门，跃过去的就能变成龙，变成龙就有可能被封为龙王。

井龙王很可能就是鲤鱼化成的一条龙，被玉帝封为井龙王。虽然他把自己说得很可怜，比不上海河里面的龙王，也比不上潭里的龙王，可是毕竟也是龙王，有自己住的宫殿，有虾兵蟹将侍候，也算不错了。总比当一条鲤鱼被人炖了强。

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