三体给岁月以文明而不是给文明以岁月怎么理解(怎样理解《三体》中‘‘给岁月以文明，而不是给“文明以岁月’’？)

网友提问：

怎样理解《三体》中‘‘给岁月以文明，而不是给“文明以岁月’’？

优质回答：

岁月也是时间，更是生命的具体体验过程，是动词。而文明是一个概念，是名词。让时间也就是生命里有文明的出现或介入，很容易理解；反过来说就有语病了！

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不复杂，就是“活在当下”。文明不永恒，文明只是当下，别期望永恒。说难听点就是人类会灭亡，什么狗屁都会完蛋。远方的三体舰队让人类明白地球文明的意义。宇宙都会死，你个寿命百年的生物又有什么好执着的。实际上，唯物辩正主义者都充满着事物发展灭亡的觉悟，早已看破！只有愚味的邪教徒竟然要搭上人生祈望神来救，哈。而中国的道家早就摆明态度了，天地不仁万物刍狗，管你去死！天行健君孑自强不息。

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这是危机纪年中，人类技术爆炸之后在“大低谷”纪念碑上的警句。

这个警句用最简洁的话表现出来，就是创新与变革。

如果你在公司ppt中用上这句话，立刻高大上起来。

第一，永恒的岁月如果没有文明，未免太无趣了。

太阳每天升起，在人类出现以前，地球就经过了亿万万年的沧海桑田，在人类出现之后，也可能还有亿万万年的漫长时光。

如果岁月里只有时光流逝，该是多么单调和无聊啊。

所以，文明出现了。

东方文明，西方文明；中华文明，希腊文明，巴比伦文明；黄河文明，两河文明……

如果没有文明，岁月就是每日推石上山的西西弗斯，永远都是那么枯燥乏味。

我们都对中华五千年文明史津津乐道，却很少有人熟悉比我们更早的古埃及文明。

最近接触到《拜占庭帝国》这套书，原来以为这个帝国是罗马帝国衰落后的一个边缘国家，没想到它其实就是罗马帝国在东方的特殊阶段，因为它充当了西欧“东大门”的作用，还成了欧洲文明的“蓄水池”，文艺复兴也是因为拜占庭后期和灭亡后很多大师西进的结果。

这就是文明的魅力。

无论你用放大镜聚焦到世界哪个角落，总有一段精彩等着你。

第二，文明不能一味的占据岁月，当已穷途末路，必须思新思变。

文明总有衰落的那一天。

中国有句古话，叫“天下大势，分久必合，合久必分。”

实际上，欧洲历史也有类似的特点。

汤因比有本著名的书叫《历史研究》，其中就研究了文明的演变规律，总结成了一个公式：“溃败-重整-再溃败-再重整，或者说是分散-统一-再分散-再统一。”

实际上都是一样的。

这本书还有段话特别能说明不是给文明以岁月：“ 当一个文明稳定下来，尽管它的生产效率得到了提高，也可能创造出了很多灿烂辉煌的文明成果，但由于它太固定，也就失去了活力，最终会被其他动态文明取代。”

所以，一个自信的文明，一定会创新，会变革，会不断在否定中前进。

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生命的意义，亦或文明存在的意义是什么？

宇宙为什么要诞生文明？

如果宇宙总是从有序到无序的过程（热寂），那生命的存在呢？比无机物更无序吗？

这句话回答了上述问题的一种答案。没有对错，只是一种解释。对生命的，对文明的！

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顺势而为，这是中心思想

以上内容就是小编分享的关于怎样理解《三体》中‘‘给岁月以文明而不是给文明以岁月’’.jpg"/>