天将降大任于斯人(如何理解“天将降大任于斯人也……”这句话)

天将降大任于斯人
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
如何理解这句话？首先我们站到天的视角去思考。假如你是“天”，你有重大任务要交给某些人去完成。你会怎么做？如何找到最佳执行人？明智的做法肯定是找很多很多人来参与，设置一道道关卡试炼他们，从中筛选出最佳人选。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”——这就是天设的试炼关卡。但是天并不会只试炼一个人（因为失败概率太高），天会试炼很多很多人，能熬过试炼的人去执行天降的大任。天在进行试炼的时候，并不确定谁将是最佳人选。这是天视角的理解。
然后站到个人的视角去思考。当我们经历“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的时候，如果心里理解成“我就是天选之子了”、“天要降大任给我了”之类意思，那就是狂妄自大了，自大就容易被自恋蒙蔽，看不清真实的自我，就容易走向自我毁灭。正确的认知是明白这是天在试炼我，而且我正在和很多人一起接受天的试炼。熬过试炼的话，我就能去执行一个大任。至于天要降的大任是什么呢？不知道，天也不会说出来。这时候就面临一个选择，我要不要参加试炼？人的主观能动性就在此时体现出重要性。每个人的理解和选择不一样。
生于忧患，死于安乐。——孟子我对 “生于忧患，死于安乐”这句话持一定程度的怀疑。中国老百姓几千年来一直在过苦日子，被训练成以吃苦为荣的思维惯性。这其实是一个不好的惯性。对大多数普通人而言，吃苦很难受，所以集体不能以吃苦为荣。如果一个集体里绝大多数人在吃苦，少数人在享乐，那这是集体的耻辱和集体的重大问题。这反应出这个集体是一个糟糕的集体。一个优秀的集体需要让绝大多数人都不吃苦，而让极少数人吃苦。哪一部分人需要吃苦呢？按孟子的说法，就是要接受天降大任的人。谁是接受天降大任的人呢？掌握了权力的人、掌握了财富的人、掌握了知识的人、掌握了思想的人、掌握了技术的人……这就是要接受天任的人，他们要吃苦，要生于忧患，要被“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。但现实常常是有大任在身的少数精英生于安乐，没有大任的多数普通人却生于忧患。这就不合天道了。逆天道而行，世道就朝坏和恶的方向狂奔了。
【原文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。——《孟子·告子下》
孔子在“学而时习之……不亦君子乎”这段里说的是什么？
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被孔子骂“朽木不可雕也”的学生真的是个废材吗？
孔子的儿子成绩如何？请接受孩子的平庸

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