一切存在，即为合理陈凌志

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一切存在即为合理
文/陈凌志
根据2018年的夏天，一位即将进入北大的学子所写的一篇文章“感谢贫穷”所引发强烈的社会反响所产生的各种观点：有人认为该文很励志，很正能量，让人看到直面人生苦难的态度……，有人对此观点并不赞同，认为“贫穷、疾病等人生苦难磨钝了多少敏感的心灵，毁灭了多少沸腾的灵魂，制造了多少人间悲剧，感谢苦难不过是麻痹人们的“鸡汤”。要求根据该材料展开联想和思考。
——题记
世间百态, 形形色色。有人愤世嫉俗；有人激游勇进；有人认为命运不公；有人认为可怜之人必有可怜之处。被奉为真理的经典也有打架的时候。我们知道真理有范围，却不知真理界线之不可捉摸,且能用一句“至少在这这一点上”来马虎总结一切存在,即为合理。就像印度哲学家克里希那穆提说过的：“不带评论的观察是人类智力的最高形式”。
知乎上有这样一个问题：“你同情李白的遭遇吗”？其中一高赞回复评论道：“我配同情李白吗”？幽默滑稽里带着一丝自嘲，自嘲着略有几分真实。面对万事万物，我们总急着评论，是否想过，我们是否有资格对其评价我们的评价是否有价值，有意义？学习历史，我们学会了阶级分析法，即统治者的一切改革与政策实施，都是为了维护自身阶级统治。或有几分厚黑，却不可否认，这是一个事实。因此有人补充道：“历史都是胜利者的历史”。这导致了一个后果，有人宁愿相信野史也不愿承认正史，这与宁信山中神医，而不信科技医疗；宁信神仙鬼怪，不信科学民主其实没有本质差别。
张爱玲说：“拒绝了一切危险的同时，也避免了一切开始；拒绝了一种观点，代表着忽略了一个世界”。
蜀汉诸葛亮，忠于主公，后主称其为相父，在大多数人眼中，已是忠贞的好榜样，但也不免招黑。我曾在一篇文章中看到孔明先生被黑得体无完肤的样子，乍一看大跌眼界，细思之下，却也并不是没有道理。那么结论就是:既有好的一面又有坏的一面吗这种模棱两可的评价，似乎适用于一切人和事，岂不敷衍？其实从本质看，对名人的歌颂，都是传播一种思想，仅此而已，完全没有必要用“孰能无过”来评价任何人，从某种程度上说，他们是传播思想的一个媒介，也仅此而已。那么我们的评价又有何意义我们只知冰山一角，怎能一概而论，这与智力无关，尽知天文地理，不一定尽知鸡毛蒜皮，总有人眼看不见的东西。
对于生活中的各种事物，我们的评价大多没有意义，也许他的悲苦有他的原因，也许他的成功有他的必然。有时我们对他人悲惨遭遇的鞭挞与他人成功的批判，在潜意识中都是一种愤世嫉俗!
被逼无奈之下杀了人，正义站在哪边？受害者有他的罪有应得，加害者有他的无可奈何。可人生只有一次，所以是受害者罪不至死，加害者反应过激吗？但是悲剧发生时两位当事人的心理你能理解吗？就像一个血气方刚的奋斗者，能够理解垂暮之年的将逝之人吗？且不荒诞？公说公有理，婆说婆有理，古人已先知：“成王败寇”。可今天是新中国，是以和平与发展为主题的时代，成王败寇已是历史，我们有法律，将心比心，也许更为理性，事情发生便是发生了，追究是非与原因并不显得十分重要。“它就在那里”，我喜欢这句话。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。我喜欢罗贯中对三国的评价：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”。
是的，一切存在，即为合理。
作者简介：陈凌志，00后，属地：贵州毕节人，现为贵州省毕节梁才学校高三学生。还未发表过任何作品，在文学的道路上，还属于幼儿园水平！人生信条：千里之行，始于足下！

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