人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.解释与体会 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”解释与体会？

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 。 意思： 人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。 原文出自西汉司马迁《史记报任少卿书》素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！注释：固：本来。原本就。或：有的人。于：表示比较、相比的关系。鸿毛：大雁的羽毛。

人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。
人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。

延伸阅读

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛表示什么意思？

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”意思是：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛出自汉代司马迁写给友人任安的《报任安书》，原文：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛是什么意思？

意思：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。

原文出自：西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！

"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是毛泽东在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。

拓展资料：

《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。

司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。

他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。

人固有1死，或重于泰山，或轻于鸿毛的意思？

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。语出司马迁《报任安书》。原指：人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。毛泽东引申为：为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛意思？

这句话的意思是：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻。

选段：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思？

人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛用来比喻人活在世上的生命价值。革命先辈为新中国化立不惜抛头颅洒热血。那些在抗美援朝、越南战场上牺牲了的将士们，还有为保护人民利益献出生命的。他们的死就重于泰山。相反另一类人极端的自私自利，没有国格人格。他们出卖国家利益，背叛祖国。

还有一些当权者，大搞贪污腐化，侵吞国家财产。他们的死就轻于鸿毛。