梁山好汉是水浒传里的吗 水浒传梁山真正的好汉

网友提问：

《水浒传》中的梁山好汉都是好汉吗？

优质回答：

《水浒传》中的梁山好汉肯定都是好汉，不仅都是好汉，而且，都是英雄好汉。无论是最终大聚义的一百单八将，甚至包括王伦、晁盖，他们都是好汉。总而言之，凡是上了梁山的人，都是好汉，甚至是英雄好汉。

王伦也是一条好汉

朱贵带着林冲来到了梁山聚义厅，见到了三个头领，书中写道：中间交椅上坐着一个好汉，正是“白衣秀士”王伦。王伦是梁山第二任寨主，施耐庵把他称为好汉。既然王伦都是好汉，那么，所有到梁山入伙、聚义的人肯定都可以是好汉了。

林冲杀王伦之前，曾经对晁盖他们说，王寨主是一个泼男女，腌臜畜生。既然王伦是这样一个人，又怎么能称为“好汉”呢？

其实，林冲骂王伦的话，阮小二也曾经说过，但阮小二骂的不是王伦，而是林冲。

“吴学究说三阮撞筹”这回书中，吴用为凑满七八个劫取生辰纲的人，便连夜来到了石碣村。吴用此行的目的，主要是考察梁山的情况，打算在劫取生辰纲之后，从石碣村上梁山入伙。因而，吴学究不断的诱导阮氏兄弟讲梁山的情况。老大阮小二在说到梁山的现状时，是这样骂林冲的：

那伙强人，为头的是个落第举子，唤做“白衣秀士”王伦，……也不打紧。如今新来一个好汉，是东京禁军教头，甚么“豹子头”林冲，十分好武艺。这几个贼男女聚集了五七百人，打家劫舍，抢掳来往客人。如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭。

阮小二说，王伦与杜迁、宋万、朱贵“不打紧”，他们没有伤害石碣村的渔民，阮小二他们还能到梁山附近的泊子里打到打鱼。林冲上山后，这伙强人便都变成了“贼男女”，强占了水泊，断绝了石碣村渔民的生计。

是不是因为王伦没有十分本事，杜迁、宋万他们武艺又很平常，招惹不起石碣村的渔民呢？恐怕还不全是，王伦他们不仅不伤害石碣村渔民，也没干打家劫舍、抢掳来往客人的勾当，这一切，都是林冲上梁山之后才干的坏事。所以，林冲上山后，梁山强人都变成了“贼男女”。

尽管阮小二深恨“贼男女”，但却依然说林冲是一条好汉。

无疑，“泼男女”、“贼男女”都是好汉，无论王伦还是林冲，所有上了梁山的人都可以是“好汉”。

梁山女将是另类好汉

文本故事中，施耐庵写得十分准确，在扈三娘即将上梁山时，便在梁山好汉排座位时改变了写法。宋江上梁山后，书中说“共是四十位头领坐下”，而在此前的排座位时，有一处却是这样写的：“梁山泊自此是十一位好汉坐定”。

三打祝家庄之后，梁山每次排座次，都是说的头领而不是好汉。这是因为梁山此时已经有女将入伙了，男女有别，施耐庵还是分得很清楚的。

最明显的一处对比，就是宋江兵打大名府时，严格区分了好汉与女将。书中先让李逵出场：东阵上只见一员好汉，当前出马，乃是“黑旋风”李逵。随后，是扈三娘带着顾大嫂、孙二娘出战李天王，此处则是这样写的：当先一骑马上却是一员女将，结束得十分标致。

好汉，原本出自汉代，是对男子的称呼，所以，施耐庵写得分明，梁山上的男子便是好汉，女将就算不得好汉了。但是，梁山大聚义排定座次后，书中又是这样写的：诸多大小兄弟，各各管领，悉宜遵守，毋得违误，有伤义气。

扈三娘等三员女将虽然没有被写成好汉，但却被写成了兄弟，兄弟不就是好汉吗？因而，书中有一首赞诗专道梁山大聚义的好处，其中一句是这样写的：

其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。

原来，施耐庵主张的是“等贵贱”，崇尚男女平等。顾大嫂、孙二娘、扈三娘虽然是女流之辈，但却像男子一样冲锋陷阵，梁山没有男女之别，“一般儿哥弟相称”。假如施耐庵一定要分清男女，为何不加一句“以兄弟姐妹相称”呢？

但是，施耐庵绝对不是“妖魔”，这首赞诗中不忘补写一句“果然认性同居”。这句话比上面的“不分贵贱”还重要，是施耐庵把梁山女将写成“好汉”的原因所在。

梁山好汉都是英雄好汉

《水浒传》的创作动机，施耐庵在开篇词中交代得十分清楚，就是“评议前王并后帝”。确实，施耐庵处处以人物和故事，隐藏了大宋、大明两个朝代的历史。那么，施耐庵又是如何评议前王并后帝的呢？

我在很多文章中解读过《水浒传》“引首”的一段话，这段话说的是北宋皇位传承，其中隐藏了书中的“王婆”。这个“王婆”指的是“王的婆”，说透了就是皇帝的老婆。王婆，又是书中的媒婆，因而，施耐庵是以婚姻为切入点来“评议前王并后帝”。

写到北宋皇位传承时，施耐庵故意漏洞了宋真宗，说宋太宗把皇位直接传给了太子，这个太子没有点名是谁，而是紧接着写到了赤脚大仙宋仁宗。这其中的寓意，说的就是北宋王朝的“杜迁，杜太后改变了大宋王朝的皇位传承世系，以及大明王朝的”朱洪武“孙立”，直接让孙子当了皇帝。

施耐庵认为，无论北宋、大明王朝的皇位传承都是违背“天道循环”伦理的妖魔行为。而这些妖魔行为，都是帝王家的婚姻造成的。所谓世系、嫡传，都是“强媒硬保”、“虚钱实契”，最终都导致天下失去太平，祸害了百姓。“王婆”违背天道循环，梁山好汉便要替天行道。

梁山“替天行道”的主张是晁盖最先明确提出来的，是梁山的主张与行动纲领，而在江湖上，没有上梁山的好汉共同演绎了大宋、大明王朝的妖魔乱世，隐藏了王婆乱伦的历史玄机。

所以，无论鲁达行凶，花和尚大闹佛门，还是孙二娘卖人肉馒头，张横劫江、董平抢亲，等等都是妖魔行为，上了梁山，这些妖魔纷纷“还道”，演绎了英雄的故事。按照前七十回书的伏线，一百单八将必定会在“替天行道，保境安民”的忠义大旗下，携手抗击金兵，三十六天罡七十二地煞都将成为英雄好汉。

梁山一百单八将抗金保境，就不再是单纯的好汉，而是英雄好汉。英雄好汉当然也包括三员女将，不能以英雄好汉、英雄女将来否决大聚义时的誓言，又搞出男女有别的那一套。

顾大嫂胁迫“孙立”大劫狱，是妖魔，孙二娘卖把人肉当做牛肉卖，也是妖魔，江湖上的扈三娘忘却杀父之仇，更是妖魔。因而，施耐庵以“女将”相称，不算好汉。大聚义时，妖魔全部“还道”，将共同演绎英雄好汉的故事。因而，梁山“替天行道”就没有了高低贵贱之别，女将不再单列。

既然梁山女将也是英雄好汉，那就是有别于“王婆”的乱伦了。所以，梁山好汉其实并非只是纸面上的含义，而是《水浒传》主题的总符码。由“好汉”而“英雄好汉”，这才是梁山好汉的真正含义所在。

王伦虽然被杀，晁盖早早“归位”，其实也是《水浒传》的主题隐喻，梁山四任寨主的寓意就是一个王朝的衰落与败亡过程。因而，所有的梁山好汉最终都是“英雄好汉”。

其他网友回答

看你怎么理解好汉这个词了！我觉得这个好不是好人的好，而是好生强壮凶猛的汉子，这样理解的话山上差不多都是好汉了，除了那三个女的不是。如果说一个人好，可以说仁人志士，良善之人，义薄云天这样的词我们一看就是正面的，而不是绿林好汉！

其他网友回答

当然都是好汉。因为你遇到强盗也会叫：好汉饶命