李白是汉人是哪个民族（李白到底是胡人还是汉人）

网友提问：

李白是汉人吗？

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李白是中国历史上最伟大的诗人之一，是中华民族的精神图腾，他当然是汉人。提出这个问题的人，也许是因为李白出生地在今天吉尔吉斯斯坦的托克马克，所以才会怀疑李白的血统与族裔吧？下面居士我就为大家分析一下李白的身世。

根据范传正为李白迁坟时，在新墓碑上写的碑文（即《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）记载：

公名白，字太白，其先陇西成纪人。……凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。

这篇碑文，是范传正根据李白儿子遗留的材料写出来的，所以具有一定的可信度。

根据碑文所说，李白是凉武昭王九世孙。这个凉武昭王，名叫李暠，陇西成纪（今甘肃秦安）人，自称西汉将领李广十六世孙，十六国时期西凉政权建立者，也是唐朝李氏先祖。天宝二年（743年），唐玄宗李隆基追尊李暠为兴圣皇帝。所以李白在自己诗中写：

本家陇西人，先为汉边将。（《赠张相镐其二》）

可见，李白和唐朝皇帝有同一个祖先，如果李白不是汉人，那岂不是说唐朝皇帝也不是汉人吗？

在隋末的时候，因为中国战乱不断，所以李白这一支迁到了碎叶城。碎叶城自公元前一世经中汉朝设立西域都护以来，就是中国疆域的一个组成部分。贞观二十二年，公元648年，唐朝在碎叶城设置了碎叶镇。

虽然现在碎叶城已不属于中国，但在唐朝却是中国疆域的一部分，所以李白出生于中国境内，并非外国友人。

根据李白叔叔李阳冰的记载，李白五岁时，他们一家迁入四川。

李白自幼便广泛学习中国传统典籍，经史子集无不涉猎。李白还爱好中国传统宗教——道教，曾在江陵会见了知名道士司马承祯。李白器宇轩昂，加上诗文写得好，，司马承祯对他十分欣赏，称赞他有仙风道骨：

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。（《大鹏赋序》）

综上所述，李白出生于中国境内，他和唐朝皇帝有同一个祖先，血统属于汉人，又传承着正统的中华文化，所以他完完全全是个汉人。

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“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

李诗向来气势磅礴、想象雄奇！起句便令人忆起《晏子春秋》中“酒醴之味、金石之声”的意境。说来李白这首乐府古体诗，确实也暗合其意。掷地金石轰然，琼浆幽香徐来。

李白总是那么不凡，一首篇幅寥寥的小诗，便将失落不堪和喝个酒，描摹得如此洒脱大气（古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名，……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁），又将嗜酒行乐的颓废，悲诉得如此悠闲深远（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）。

“剑雄品评”闻之，也备受诗人的召唤，恨不得倾刻一饮3百杯，再忆太白之任侠峥嵘、辉煌萧瑟的往昔。

不是因为他是李白，怀才不遇的郁闷，才会变得如此壮美大气，而是因为他笔花胸臆的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）的缘由；

不是因为他是李白，嗜酒颓废的萧瑟，才变得如此激昂动人，而是因为他天赋异禀的“笔势纵横，天才自放”（欧阳修）的原因。

这是才华和天赋转瞬即逝、贵若金玉的胜利，权倾朝野的太监高力士，才破天荒地捂着鼻子，不得不为李白脱鞋褪袜；

这是世俗和官场永永远远、持之以恒的失败，旷古铄今的天才李太白，才活久见地流落名山，自顾自寻道访仙。

《将进酒·君不见》是到目前为止，中国诗词界将斗酒行乐的颓废、与家国功名的情怀，融合得最为服人的诗篇。

幽怨和郁愤似水中著盐，洒入华丽丽的酣语之中，

不见了。

很多孩子是读着唐诗、宋词长大的，而李诗是绝对不会在教科书之中缺席的，诗仙李白，早已成为国人心中“史诗”般的存在。

就是这位诗界大佬，声名早因其诗、其意而赫赫，来历却因诸如魏颢《李翰林集序》中的“眸子炯然，哆如饿虎”，崔宗之《赠李十二白》中的“双眸光照人”的相貌描述，使李白的种族，变得扑朔迷离、意象模糊起来。

自诉不满七尺，而心雄万夫的李白，明眸善睐，风流倜傥不说，眼珠之色还可能是兰或绿色的。（这样的汉人，小编至今才见到过一个，是同事。其相貌、皮肤等均与常人无异，就是双瞳是兰绿色的，有胡人之基因）

时人对李白双眸和相貌，多有特意的描写，不止“剑雄品评”上述引用的这两处。多和《周书·突厥传》描写木杆可汗双瞳的“晴若琉璃”有点相似。

而且，古法之琉璃，其光色流光溢彩、晶莹剔透。也与李白“眸子炯然，双眸光照人”相合，故李白似有一些突厥，或匈奴等西域人的血统因缘。

根据《通典·契骨传》的记载，契骨“身悉长大，赤色，朱发，绿眼……，”又似于契骨人等西域人的血统有染。

再有，刘全白《翰林学士李君碣记》云：“天宝初，玄宗辟翰林待诏，因为和蕃书，并上宣唐鸿猷一篇，上重之”；范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》亦云，李白“论当世务，草答蕃书、辩如悬河，笔不停辍”。

“蕃书”是由蕃文书就的。李白口译之能口若悬河，笔译之也是勤勉不辍。

那时，大唐虽兼收并蓄，对西域异族持宽容开放之姿。但因时日尚短的关系，能翻译西域各语的人显然还不多的。李白能引起唐玄宗李隆基的重视，其笔译、口译“双料王牌”的翻译水平。实在是寥若晨星。

还有，李白生于碎叶城，即现在的吉尔吉斯斯坦托克马克市，这是毋庸置疑的。

如此说来，李白有西域血统，似乎也是事实。民国文史大家陈寅恪倾向于认为，诗人李白为胡人无疑。

“剑雄品评”鉴于既无史家鸿儒探幽发微之才，又有民国大史家断言之凿凿在前。只能不揣冒昧、私下乱测一番。

小编臆断李白为汉人，理由如下，

史籍对李父记载语焉不详，李白对涉及近亲之况，在诗文信笺中，也多有曲笔遮掩、言辞闪烁。

只知李父单名客，性格与李白一般仗义任侠，都手刃过人。其母则何方人氏、何族人一概不知。因李白有少许西域少民的生理特征，那么推断李母或可为西域人、或汉胡混血儿。

大唐对西域边地的政策摆在那儿。毕竟开放好几代了。而李父是“凉武昭王8代孙。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》），

李父正是因犯事，窜于啐叶的凉武昭王的一房子嗣，风平浪静后，又潜返广汉（江油）偷偷侨居（说明李父不是江油人）

而据儒家理论的“夷夏之辨”，一在血缘，二在地缘，三在对中原文化的承继。

由于中国文明后来长期运行在父系社会之中，故李白虽有些许西域的生理特征，理应从父，归属汉人。

至于地域一节，李父举家隐名埋姓遁于碎叶时，大唐已于贞观14年(640年)建立安西都护府。辖安西四镇。

曰龟兹（新疆库车）、疏勒（新疆喀什）、于阗（新疆和田）、碎叶(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)，李白出生时（701年），碎叶亦为大唐所节制羁縻，不算外国。

文化方面，就更无疑议了。李白在中华文化上的造诣无与伦比。非汉人又岂能轻易望其项背，即便是汉人，其中百分之99.9999人，也是对李白高山仰止的。

何况，文史大家陈寅恪自己也认为，“北朝胡汉之分，在文化而不在种族”。李白虽不是纯种的汉家血脉，但世事总难十全十美，不过是鲥鱼多刺、海棠无香、玉璧微瑕的遗憾罢了。

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其他网友回答

李白当然是汉人，李白的故乡古代就属于汉人，但是现在可能不属于中国，但是李白确实是汉人血统，退一步说，就算李白不是纯种汉人血统也是汉人，因为从古到今汉人的定义不在于血统，而在于文化和精神，文化上李白不用说了吧，诗仙的成就无与伦比。那么李白的精神上认为自己是什么人呢？很简单，看看李白写的这首诗吧：。

严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。

汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。

流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。

天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。

云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。

敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。

悬胡青天上，埋胡紫塞傍。

胡无人，汉道昌。

陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。

所谓诗歌咏志，李白的希望是“胡无人，汉道昌”，试问李白怎么可能是胡人，百分百纯种汉人，而且是激进认为“汉人才是人，外国都是猴”的那种对外国人很不友好的纯血汉人。