读完明朝那些事儿的感受(看过《明朝那些事儿》后有什么感受吗？)

网友提问：

看过《明朝那些事儿》后有什么感受吗？

优质回答：

一谈到历史，我眼前就浮现出一身青衫，读书摇头晃脑的秀才；或者一高手在千军万马中穿梭，探囊取物般取上将首级；再或者就是一身龙袍的胖子身边围着无数美女饮酒取乐的场景……历史要么很无聊，要么很荒诞，历史离我们真实的世界似乎很远很远。我总是觉得历史是缺少系统逻辑的，并非是说它荒诞，而是因为几百上千年来，人们只凭借史书文献和偶尔从土里挖出的一些埋了Ｎ年的陶陶罐罐就可以知道当时人的思想和社会关系？这个结论说实话其实很玄，一个不靠谱的故事是不值得去在意的，更不用说被感动、被记忆了。

　　我不了解历史，但我对历史却是很有兴趣的。从诗词歌赋、琴棋书画，从玄得没谱的传说、野史，从破破烂烂的文物、古迹，甚至从那些" 之乎者也" 之中，我都能很强烈地感受到中华文明令人叹为观止的厚重感。然而作为一个中国人，我却真的不知道该如何来判断" 中国人".所谓" 文化" ，似乎就是冥冥之中说不清道不明的那种感觉。它有时候像正统的儒道家倡导的" 礼、信、仁、义、孝" ，有时候又充斥着市井小人的奸诈和虚伪；有时候你会觉得死板无聊，有时候你又不得不佩服其中蕴含的机智和幽默；有时候兵戈铁马攻城掠地豪气万丈，有时候明争暗斗谨小慎微压抑万分……总之，一直以来，我都不知道为什么总被这些零散的感觉吸引着，影响着。它就像一堆沙子，偶尔闪出金子的光芒，但很快又没于无形。

　　这些年以来，断断续续读了《明朝那些事儿》（以后简称《明朝》），因为工作繁忙并未系统的通读，直到新冠疫情宅居在家，终于有功夫细细品读。可是，看完之后，这套以幽默见长的历史书却让我怎么也笑不出来。回想起以前看书的感觉，甚至很多时候我都有控制不住想哭的冲动。我不快乐，我很悲伤，但我要感谢当年明月，他让我看到了一个真实的历史。

　　战争。《明朝》以战争开始，又由战争结束，历史离不开战争，战争推动了历史。朱元璋和朱棣时期的战争那是意气风发，当年明月写得也很能详细，看得人也毛孔变大，飒爽。这时候猛将如云，怎么打怎么有，打不赢还有老天相助，万历年间打小日本，当年明月时不时幽一默，看得也很爽。大抵那时明朝处于强盛，写作的重点也放在了战术、阵型和战争细节的介绍，狠狠加强了民族自豪感。然而，土木堡之战、萨尔浒之战、宁远战役、松锦大战，还有与起义军你追其赶的战争中看到的却是另一番情景——民不聊生、血流成河、哀鸿遍野，那些个名将战死沙场、身首异处。无奈，叹惜，除了叹惜就是无奈。或许战争还是战争，但国家的衰落却还原了战争本来的颜色。

　　权斗。《明朝》中不乏权斗，从朱元璋清除权臣到" 胡惟庸" 、" 蓝玉" 案件；从明成祖" 靖难之役" 到" 朱高煦造反" ；从嘉靖帝议礼之争、" 血溅左顺门" 到万历帝宫廷之争，王权的争夺成为对人性欲望赤裸裸的写照。历史没有正恶，只有成败，成者为王，败者为寇。因为权斗，朝代得以更替，历史有时因为人性的真实而变得真实。正如《明朝》中所写：" 观点斗争是假的、方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的".党争。党争是权斗的延续，是权斗的扩大。《明朝》几乎用了一半的篇幅来写官员为了获得权力结党营私、排除异己，而且更是造成明朝灭亡的一个重要原因，难怪崇祯皇帝自尽时感叹" 诸臣之误朕也"."正义和道德是值得景仰的，值得膜拜的，值得三拜九叩的，但是，正义和道德不能当饭吃，不能当衣服穿，更不可能掌控政权。因为掌控政权的唯一方式，就是斗争。" 像这样的评论，《明朝》中还有很多。

　　通过对" 党争" 的学习，我有一点认识的提高是不得不提的。利用从厦门坐火车回家的空隙，我草草看完了传说中的《杜拉拉升职记》。这本堪称现代职场教育的必备书除了介绍一些职业生涯规划之外，引人入胜的职场斗争情节是一大亮点。可惜我看《明朝》在先，对比《明朝》中嘉靖皇帝、严嵩和除阶的高手过招，《杜拉拉升职记》只能算是小小巫，甚至和文革时的劳神劲相比也明显不在一个档次。可见和古人相比，现代人是变得越来越简单了。中国人的这些聪明后来有人写了本书——《厚黑学》，局限于教人做人，却也卖得名垂千史。

　　我尽力归纳《明朝》的内容，大抵都是这些东西。但这些东西实在太过表面，太过寻常，哪个国家的历史没有这些，哪本历史书，哪部无厘头的古装剧没有这些？所以，我要说的重点不在这些，而是下面的内容，也是我的感触。

　　气节。

　　看《明朝》最令我难忘和敬佩的是杨继盛。记得我看杨继盛那一章时，整晚失眠，那也是我看《明朝》的第一次流泪，第一次感觉到历史的沉重和不朽。杨继盛，号椒山，嘉靖年间进士，自幼家贫。经严嵩推荐，官至武选司（兵部员外郎）。后死劾严嵩，被诬下狱，备受严刑摧残，至死不屈。正史记载，诏狱期间，他曾受廷杖一百，腿肉打掉，血肉模糊，已近昏迷。后狱中伤口恶化，他用破碎

碗片刮肉疗伤，始终没有吭一声。

　　临死前，他赋诗一首：浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。

　　当年明月在《明朝》中这样写杨继盛：" 历史是喜欢开玩笑的，这个被所有人忽视的人却最终成为了一个不折不扣的伟人，当李春芳、殷士瞻、王世贞这些昔日的风云人物，被历史的黄沙掩没，被无数人遗忘的时候，几乎所有的历史教科书都记下了他的名字，他的光芒只有张居正堪与比拟。

　　杨继盛，即使再过五百年，这个名字仍将光耀史册。他不受严嵩的收买，不听朋友的劝告，明知毫无胜利的希望，却依然押上自己的一切，以死罪弹劾严嵩，因为他的目的很明确：只求一死。用死来表达他的愤怒，用死来唤醒胆怯的人们，如同春秋时的铸剑师那样，杨继盛用他的生命铸就了那柄斩杀奸邪的利剑。

　　而后作者引出了" 气节" ：" 明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。

　　纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。" 看到这里，我失眠了，流泪了。

　　中国的历史上有很多这样的人，宋代岳飞、文天祥、杨业；明代于谦、卢象升、孙承宗；近现代鲁迅、秋瑾……他们是历史的传道者，历史可以很真实，很残酷，很死板，但历史是值得被记住和传承的！

　　《明朝》中有对这些人的总结，摘抄部分如下：黄道周：每次看到这里，我都会想起黄道周，想起后来的卢象升，想起这帮顽固不化的人，正如电影集结号里，在得知战友战死的消息后，男主角叹息一声的那句台词：老八区教导队出来的，有一个算一个，都他妈死心眼。黄道周和孙承宗应该不是教导队出来的，但确实是死心眼。

　　这种死心眼，在历史中的专用称谓，叫做——气节。

　　孙承宗：按照寻常的规矩，应该是推出去杀掉，成全对方的忠义，比如文天祥等等，都是这么办的。？

　　然而清军对于这位折磨了他们几十年的老对手，似乎崇拜到了极点，所以他们决定，给予他自尽的权利。孙承宗接受了敌人的敬意，他整顿衣着，向北方叩头，然后，自尽而死。

　　这就是气节。

　　卢象升：他的火炮、箭矢已经全部用尽，所部人马所剩无几。但他依然挥舞马刀，继续战斗，为了他最后的选择。然后，清朝官员编写的史料告诉我们，他非常顽强，他身中四箭、三刀，依然奋战。他也很勇敢，自己一人，杀死了几十名清兵，但他还是死了，负伤力竭而死，尽忠报国而死。相信很多人并不知道，卢象升虽然位高权重，却很年轻，死时，才刚满四十岁。他死的时候，身边的一名亲兵为了保住他的尸首，伏在了他的身上，身中二十四箭而死。他所部数千人，除极少数外，全部战死。

　　我再重复一遍，这就是气节。

　　价值。

　　也许有很多人会认为所谓" 气节" 只不过是死脑劲的一种，此种说法我深以为然。如果整个中华史只有那么一两个" 极端分子" 如此，倒也罢了，然而上下五千年，成千上万者一起死脑劲，中华民族历经千年磨难依然屹立不倒，所以这应当成为中华民族的精神。我想这是历史的价值。

　　《明朝》中写到：" 有人曾对我说，文明的灭绝是正常的，因为麻烦太多，天灾人祸、内斗外斗，所以四大文明灭了三个，只有中国文明流传至今，实在太不容易。我想想，似乎确实如此，往近了说，从鸦片战争起，全世界强国（连不强的都来凑热闹）欺负我们，连打带抢带烧带杀，还摊上个「量中华之物力」配合人家乱搞的慈禧，打是打不过，搞发展搞不了（洋务），同化也同不了（人家也有文明），软不行，硬也不行，识时务的看法，是亡定了。然而我们终究没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战争，挺过八国联军，挺过抗日，终究没有亡。因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论敌人有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协。

　　面对冷酷的世间、无奈的场景，遇事妥协，不坚持到底，是大多数人、大多

数时间的选择，因为妥协，退让很现实，很有好处。

　　但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。

人，是要有一点精神的，至少有一点。

　　《明朝》最后结尾：" 是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。"

　　这些是我看《明朝》的一些感想，最后看到崇祯自尽殉国，心中总是充满伤感和不平。但是当我看到《明朝》最后的结尾时，我似乎明白了，崇祯是位成功的皇帝，他按照自己的方式，度过了他的一生，成全了他的气节。虽然他无力回天，最终自尽殉国，但历史对他的评价仍然不失为一代明君，他是明朝历代皇帝中我最敬佩的一位！

其他网友回答

作为一个历史迷，真的是一口气读完了全套《明朝那些事儿》。

《明朝那些事儿》的作者是当时明月，它主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

但《明朝那些事儿》中，并没有宏观的把明朝整个时期发生的事件给阐述出来，很多事件和人物被忽略，更有很多历史人物被放大，当然了，这中间肯定夹杂着作者的个人感情色彩，但不可否认的是，这本书确实不错，值得一看。

《明朝那些事儿》以一种网络语言向读者娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来。

《明朝那些事儿》为读者解读历史中的另一面，让历史变成一部活生生的生活故事。因此，它也使得枯燥无味的历史变得更加通俗易懂和提高阅读者的兴趣。

当然，不可否认的是，《明朝那些事儿》不是严谨史学著作，带有作者的个人观点和偏好，有些细节处理的很主观。历史形象不等于历史真相，不能当做史实去看。

这本书所站的角度整体来说还是比较理性的，可以作为了解明史的参考性书籍，值得推荐。

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