中国这个名字是怎么来的(“中国”这个名字是怎么来的？)

网友提问：

“中国”这个名字是怎么来的？

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“中国”这个名词，现在最早的记录是陕西宝鸡发现的青铜器“何尊”上。其中有这么一句“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”说的是周武王灭商后，对上天祷告说自己要在“中国”定都。

当时一国就是一城，所以“中国”当时主要是方位概念，指代中原的城池。后来成王定都洛邑，这里的“中国”即指殷商故地。相应地，“中国”之东被称为“东国”，之南被称为“南国”，在西周时期除了大多是东夷的地盘。可见当时“中国”还没作为政治共同体概念。

但是到了春秋战国时期，随着国家对郊野的扩张，国家从点状形态进化成为片状。中原大地完全成为华夏势力范围，所以“中国”也就逐渐等同于“华夏”，成为政治共同体概念。而相对的势力就被称为“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄。“中国”有了浓厚的政治概念，而且具有天下之中、天下至尊的含义。

所以之后历朝历代，不管是华夏王朝还是在中原定都的外族，在建立自己国号的同时，往往都喜欢以“中国”自居。

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“中国”一词，其实出现得非常早，西周青铜器上就有“宅兹中国”的铭文。“中国”最早的含义，是指京畿地区，之后又扩展为指中原地区，之后又演变为指“中央之国”，含有文明正统的意思。中国历朝尽管都有自己的国号，但中原王朝有时候也会自称“中国”，以示自己是居于世界中央的正统之国。

如果我们去检索历史文献，是可以是古文献中找出大量“中国”的。这里仅列举《宋会要辑稿》出现的几处“中国”：

1、礼部言：“佛法自东汉明帝时流入中国，前代以来，非不禁绝，然终不可废也。”

2、“天都山本汉唐故地，久陷异域，今复归中国。林木茂润，气象雄伟，神灵所宅，实镇西土。”

3、雍熙三年八月六日，帝曰：“万里长城，岂在于此 自古匈奴、黄河世为中国之患，朕即位以来，疆埸无事则有河堤之役。”

4、真宗曰：“外蕃远来贡奉，不知中国条法，若深加刑辟，恐失怀远之道。”

随便说一下，“中国梦”一词也是古亦有之。南宋遗民郑思肖，在宋朝灭亡后，隐居不仕，仍用宋恭帝年号纪年。这年元旦，郑思肖思念故国，写下诗歌《德佑二年岁旦二首》，诗中有“一心中国梦，万古下泉诗”之句。这大概就是“中国梦”的最早版本。

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中国这个名字是怎么来的？

在远古时代，老祖宗认为，天是圆的，地是方的。

在河南省的登封市，有一个南北分界线地标的设置。

那是因为老祖宗认为，天是一个半球形的，下面这块土地，正处于半球形下面中间的正中央的位置，所以说把它称之为中国。

至于说，半球形下面，中间这块地方成立的国家以外的地方，便称为天下，按今天的话来讲，就是世界。

那时候的科学技术，远没有今天这么发达，航海技术还没有开始探索，老祖宗认为，陆地延伸到了海边就是到了天边，根本就不清楚，世界上有多少的陆地面积，和海洋面积，更何况那时候的人，对海洋没有多少认知和兴趣。

中国一词，据科学考证，最早出现在西周初年的青铜器，何尊铭文上，主要指的天下中心之国。

中国也曾先后被称之为，华夏，中华，中夏，诸下，诸华，神州，九州，海内等等。

以至于到了后来的中华民国，中华人民共和国，人们才习惯性地，喜欢用中国两个字。

作为一个中国人，为自己的国家有这么大的领土，这么多的人民，感到无比的骄傲和自豪。

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闲话少说，长话短说，翰林院学士为您作答。

每个人心中，大约都有那么一点虚荣心。外国人把我国这疙瘩称为远东，但在我们自己心里，我们是位于世界之中，全世界各地围绕我们分布，我们的国家理应叫中国。

这是我对古人心理的冒昧揣测。事实上古人对“中国”这一名称，和今人说的中国，完全不是一个概念。今天我们所说的中国的概念，是梁启超在一百多年前提出来的。而之前的所谓“中国”，只是现在以河南省为中心的一部分区域。

此前古人用的最多的形容大一统的名词，并不是中国，而是“华夏”、“中华”、“神州”、“九州”、“海内”等词。

梁启超先生中国说，将“中国”分为三个阶段：

中国之中国：在先秦时期，中国处于分裂状态，交流战争在各诸侯国之间，不超过中国传统范围；

亚洲之中国：秦汉至清中后期，中国整合为大一统帝国，成为亚洲朝贡体系的中心，交流战争在亚洲各国之间；

世界之中国：近代以来，东亚朝贡体系瓦解，中国被纳入资本主义世界体系中。

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了解“中国”的来历，有必要弄懂“中”和“国”的含义。

“中”字的发展经历了由甲骨文到现代楷书的演变，从出土甲骨文看，“中”字形如一面飘动的旗帜，左边飘动着四条“旗游”，中间呈现“口”字形状，表示“中间”之意。在金文中，“中”字发生了微妙变化，四条飘动的“旗游”偏向了右边。小篆中的“中”则没有了“旗游”，整体呈现出现代汉语“中”字特点，只是在底部呈现弯曲特征。东汉时期，楷书形成后，“中”字的现代形状则完全形成，寓意“内”和“里”，是“中间”的意思。

“国”字在甲骨文中，整体形状呈“或”字形，左边呈“口”字形，右边呈“戈”字形，意为“以戈卫国”，可见自古以来，“国”离不开“或”。金文中“国”字，左边圆圈表示国土，圆圈四周线条表示分界线，右边“戈”字形依旧保留。现代楷书中“国”字繁体字则意将“或”用“口”围起来，在古代，“口”发音wei，是“围”的古体字，在“或”周围加上“口”，强化了其界限的意义，就成了现代“国”的来历。

“中”和“国”在一起就成了“中国”，意为“中央之国”，指古代王畿之地，因其地理位置便利又称为“国中”或“中原”。史书中最早记载“中国”一词在《尚书》和《诗经》中，在《尚书》中，周公训导康叔的训词中说到，“皇天既付中国民越阙疆土于先王”，意思是：上天将中国及其子民给周代先王治理。但这里的”中国“仅指关中一带地区。并不等同于我们现代所说的”中国“版图。严格意义上说，古代“中国”不是一个专有名词，它也不同于我们现代意义上所说的“中国”，从汉朝开始，人们通常都将汉人建立的中原王朝称为“中国”，少数民族建立的中原王朝也称为“中国”，南北朝时期，南朝称北朝为“索虏”，自己则自称“中国”。

历史学强调实证考究，一是依靠史书记载，也就是“信史”，其次是历代出土文物。但史书记载由于人的主观性，往往可信程度步入出图文物那样具有说服力。1963年于陕西宝鸡贾村出土的西周青铜器“何尊”上，就有了记载“中国”的铭文，武王克商后祭告上天说到“余其宅兹中国，自之薛民”，意思是自己承受上天，要在关中地区营造都城统治这一地区的人民。《史记》也认为，洛邑地区为天下之中，四方入贡道里均。此后漫长的历史发展中，这一地区也多次成为都城选址首选之地。按照王国维“两重证据法”，可以确认，在周武王时期，“中国”一词就已经出现存在。

当然，古代“中国”概念远不是现代意义的“中国”，它仅仅只指“中央之国”，是王权集中的地区，无论哪朝哪代都没有将“中国”作为自己的国号，我们常说的“中原”“国中”等词都可以等同于“中国”这一概念。我们现代所说的“中国”则更多是强调1911年后“中华民国”的简称。

“一玉口中国”，透过“中国”的历史发展演变，我们可以明显感受到伟大中华民族历史的渊博之美。

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