八六版西游记《除妖乌鸡国》(刚又看了遍86版《西游记》之《除妖乌鸡国》请讲一下观后感？)

网友提问：

刚又看了遍86版《西游记》之《除妖乌鸡国》请讲一下观后感？

优质回答：

电视剧西游记说实话，前面拍很挺好，六小龄童猴性十足，特别是大闹天宫这段，但到了续集就不行了，猴性不足，扮相太艳，不好看

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在说观后感之前，不得不说影视作品和文学作品的差异！《西游记》作为四大名著，里面很多对场景、人物、情感的描述是无法拍摄出来的！比如说：乌鸡国的狮子精是被阉割过的、妖精变成的国王把乌鸡国治理的风调雨顺、假国王和王后夫妻和睦，相敬如宾等等！这些没有拍摄出来那么对于只观看影片的我们来说，我们的观后感就会显得片面和偏薄，只能将除妖乌鸡国当作又一次打怪升级而已！

那么抛开电视剧，从书上看，我们需要知道几点：

NO1:乌鸡国国王为什么被妖精害！原因他是触犯了文殊菩萨，把变成凡人来度渡化他的菩萨绑了扔进河里泡了三天三夜！如来要惩戒国王才派妖精害他！那么从此可以看出：乌鸡国国王不是什么仁慈君主，被问题难住就直接害人性命；如来也不是善男信女，你让我手下泡三天，我要你泡三年，书中所描述的佛教是残忍和无情的！

NO2:妖精治理下的王国国泰民安、风调雨顺，为什么不干脆让他好好治理，反正它是被阉过的，也不怕它犯色戒！从这里看出，善恶在正统面前是不堪一击的，哪怕做的再好，人间的皇帝终究是不能随便替换的！再我们也可以延伸猜想一下：或者神仙佛陀也不是无所不能的，对于凡人的处置也不是生杀予夺的，对于凡人的行为只能做到影响而不能控制！

NO3:在妖精被阉过的情况下，还能做到夫妻和睦，父慈子孝，这又说明了什么！从这点我们不难猜到，真国王和王后、以及和王子之间的关系并不和睦！也许有人会问：难道不是之前就很和睦，所以妖精跟往常一样跟他们亲近才不被怀疑吗？这个问题的答案就在妖精被阉过这件事上，如果之前就夫妻关系很好，在三年没有肌肤之亲的情况下还能维持，那是不是太难了！所以只能说，之前关系非常恶劣，一下子好转，其他的也可以不在乎了！

当然这些猜想都是我的个人观点，只是给大家一个参考！《西游记》作为四大名著，它不仅仅是描述一路打妖过关的艰辛，还有更多的东西需要我们挖掘！

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那个就说的是人与人之间的爱情，那个国王因为失去了他的爱人，今天生的病也是告诉我们生活中的人，如果真的爱一个人，一定要好好珍惜，不要等到哪天失去了后悔莫及。

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乌鸡国救王降妖的故事没有太多曲折的情节，也没有什么激烈的打斗。值得我们关注的，一是故事中出现的大量的诗歌，或嵌药名，或镶数字，或用比喻，显得妙趣横生；一是故事中出现的人物形象，活灵活现，有血有肉。唐僧显得既有些迂腐，有又些精明；孙既聪明，又会被人整治；猪八戒既有些拙笨，又有些狡黠，还能治治孙。不过，无论人物如何变化，但作者又巧妙地为他们设置了一个度，让他们的这些表现显得合情合理。

　　唐僧在猪八戒的撺掇下念《紧箍咒》，看上去显得迂腐可笑，但也是救人心切，虽然有些显得不近人情，不过我们读起来还是觉得能够理解。这与他其它几次，因为妖精迷惑、打死强盗而念咒的形象不可同日而语。猪八戒虽然撺掇师傅念咒治孙，也是为了报复孙骗他半夜去井里捞宝贝，不过他是以救人为名，所以也显得不是太令人讨厌。孙在故事中的形象最为高大，为惩治势利眼的僧官，他以铁棒威慑；为弄清真相，他亲赴国都察看，并定下巧计点醒太子；为救活国王，他上天宫求丹；为惩治妖精，他定下巧计，甚至能忍受《紧箍咒》的折磨。不过，他也被猪八戒设计，被整治了一番，只能用阳间的法子来救国王。这段经历，让孙也显得有些无能，在师傅的《紧箍咒》下，也只能唯唯诺诺。不过，这同样是在救人的前提之下，所以我们在读这段的时候，同样也觉得自然亲切，而不会觉得孙无能。其实，不仅是唐僧师徒，即使是化身国王的妖道，虽然害了国王，但治国有方，并且也保住了国王嫔妃的清白，所以被菩萨救走，也并不让人遗憾。从这里我们就可以看出，作者在文中尽管让各人的品格有了多种变换，但始终坚守着一条底线，所以虽然人物的形象有着不同的变化，但最终都让我们觉得合乎情理。

　　相比而言，宝林寺的僧官就显得低劣了。他是听说过唐僧取经的事迹的，也知道他是从大唐来的名僧，但一见到唐僧风尘仆仆的样子，不像个“名人”，就让他别处去投宿；可遇到孙凶恶的样子，先是让烧火道士去顶缸，之后又召集全寺僧人迎接，甚至在唐僧离开时还要吹吹打打地相送，那副势利的嘴脸可以说表现得淋漓尽致。他还自吹自擂，称自己接济那些无处安身的游方僧人，结果这些僧人胡闹，侵占寺产，才让他不再接济同辈。但当全寺僧人出来迎接唐僧时，依然是有富有穷，极穷的僧人只能以一匹布裹身，足见这位僧官所言的虚假——既然外来的僧人都能巧取豪夺，本寺的僧人怎么能连遮体之衣都没有呢？所以，无论我们从什么角度来看这位僧官，他的形象都不会令人觉得合理。其实，他也没有干什么特大的坏事，只是他的行为过了“度”——不仅不诚信，而且不遵守基本的道德规范。

　　《西游记》虽然是一部神话小说，但所表现的依然是我们中国传统的道德规范。孙在皈依佛门之后，一开始也显得野性难驯，于是作者特地为他设置了一个《紧箍咒》，让他时时受到约束，不能肆意妄为。其间，孙虽然也几次被唐僧逐走，但始终心念师傅，最终还是成就了正果。猪八戒虽然在取经途中，几次要想分行李散伙，也曾起过贪念，可是最终还是走上了正途，同样成就了正果。作者在创作时，始终就在遵守一个原则，那就是人物的个性可以多变，但是遵守的正道不能变。儒家经典《中庸》中有这样一句话：“喜怒哀乐之未发，谓之‘中’；发而皆中节，谓之‘和’”，其意思就是喜怒哀乐等各种情绪没有表现出来的时候，叫做“中”，而表现出来以后都能符合常理，就叫做“和”，而“中和”就是儒家所追求的最高的道德规范。在书中，取经的师徒四人虽然个性各异，表现各异，但其取经前行的心是坚定的，其行为也从来没有超出过道德规范，这就是儒家所说的“中和”之道。其实，我们的行为处世，可以有自己的个性，也可以有自己的特色，但道德的规范是不能违反的，底线是不能越过的，这是行为最主要的规范，也是我们评价别人最基本的原则。

　　在《西游记》这回故事中，人由生而死，由死而生走了圈，但做事之度却没有逾越，这才是我们最应值得关注之处。

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