中国的延续性(我国的古代历史和现代是否一脉相承，具有延续性？)

网友提问：

我国的古代历史和现代是否一脉相承，具有延续性？

优质回答：

这个问题是我理解有错么？我怎么感觉有问题，很明显此问题不完整！

我来替楼主补充完整，有两种问法：第一种，为什么把我国的古代历史归为我国历史。第二种，为什么把某某的历史归为我国历史。

第一种很好理解：历史本来就包括古代历史、中古历史、近现代历史等，我国的古代历史，显然是我国历史的一部分，当然归为我国历史。

第二种，某某地方，可能在古代属于我国管辖，所以，我们把它归为我国管辖它的那个朝代的历史。比如蒙古国，在古代，比如元朝和清朝属于我国管辖，当然属于我国元朝和清朝的历史。还有一种情况，历史不是孤立的，是相互联系的，比如我国和周围的高丽、沙皇俄国等国家之间存在着各种往来，当然也可以归为我国历史。

其他网友回答

这个问题的说法很危险啊，似乎隐含的一层意思是：

本来不是，但为什么会这样。

所以听起来很不舒服，头条审核居然能放出来也是醉了。

不过既然你诚心诚意的发文了，那我就认认真真的当个哲学问题解读一下。

抛开具体的实物，我觉得可以把这个问题翻译一下：

上一秒的我，和现在的我应该是不同的，但为什么却会觉得我一直是同一个我呢？

其实有可能前一秒的我在一瞬间死亡了，尸骨无存，然后另一个人凭空出现代替了我，所有人，包括我自己都没有发现。

是不是觉得荒诞又合理？

就是死神有点忙。

如果把这个我，换成国家，似乎就变成了上述问题。

大清亡了，为什么要把大清的历史当做我国历史？大明灭亡更早，甚至还有更远的唐汉，春秋战国，夏商周。

两千年前发生的事情，和我们现代社会有什么关系呢？

但题主忽略了一个问题，历史不光是国家的历史，更是人民的历史。

我们为什么叫中国？

这次并不是某个开国皇帝请了个算命先生，看风水，拍脑袋，想到的一个好听的名字，而是近代人民觉醒，产生了对国家的普遍认同感之后，自然而然出现的。

不管是中华人民共和国，还是近代的中华民国，都可以简称中国。

我们自称中国人，不仅仅是因为我们的国家叫中国，更是因为每个人心底认同了我们属于“中华”这个民族。

中华代表的不是一个朝代，而是在这块土地上世代生活的人民。

就是你我。

古代历史不仅仅是某个朝代的历史，更是属于我们中华民族的一段记忆。

一个人的寿命不过百年，但一个民族的生命可以无限延续。

历史就是我们中华民族生命中留下的传奇，而这些传奇故事，王朝兴替，是我们存在过的证明。

也影响着我们的过去，现在和未来。

为什么上一秒的我，和下一秒的我是同一个我？

的确，我变了，但我知道：

我还是我，只是我随着时间的推移成长了。

不得不说，原版的问题措辞有些问题，很多人也因此在回答里也都抨击了题主。

最近看到问题已经修改了说法，但我并不想删掉开头的部分，所以，，，折中一下，就改小一些字体吧[呲牙]

其他网友回答

呀！昨天的你，难道不是你？

赫拉克利特说：“人不能两次跨进同一条河流”，这是世界的变动不居；但这条河流虽然发生了变化，仍然是这条河流，这是世界的相对固定性。

若是不能把古代历史说成“我国历史”，先扣个帽子叫做“历史虚无主义”，否定历史难免走下诡辩。

一国的历史自有其渊源，这是可以追溯的，前后相继的不仅仅是文化，还有国土疆域、人口、主权和政权，如果说各个朝代自成一国，那就没有历史了，只承认空间而不承认时间，何其荒缪！

其他网友回答

虽然你的提问语言组织的好像有点问题，但还是能品读出你的话外音。感觉这个问题问得有点坏。“归”的意思就是本来不是的意思呗？中华人民共和国是以汉族为主体、56个民族共同组成的统一的多民族国家。所以举例说一下元朝、清朝都是中国的历史。以此类推。

其他网友回答

古代历史和现代的一脉相承是必然的，只是历史的必然性与个人的必然性到底哪一个更重要和更必然？人的本质就是活在历史的相续性里面的，首先是自我身体的，然后是精神意志的，而外在的历史是另外一种相续，如果有这样的想象能力的话，不妨在一种绝对的创造的想象力中重新看待。

以上内容就是小编分享的关于我国的古代历史和现代是否一脉相承具有延续性.jpg"/>