【秦川文化】签约作家袁战利/大头爷的传说

大头爷的传说袁战利在西安市长安区冯村西南的一片高地上，矗立着一个巨大的人头像，但见目光炯炯，两耳垂轮，这就是当地人所敬奉的大头爷了。那么，你知道这大头爷是谁吗？你知道大头爷的传说吗？传说在四千多年前，有一年的九月初九，风和日丽，秋高气爽，少女姜嫄吃完早饭，突然心血来潮，鬼使神差般出了门，盲无目的地向远处的秦岭圭峰山游走。到了午时，突然看到眼前闪过一个巨人，并在地上留下一个硕大的脚印。她觉得好奇，便身不由己，来到脚印坑中，边走边看，觉得很是好玩，就这样一直忘乎所以地玩到尽兴才想起回家。但她刚跨出脚印，身后边五泉齐涌，脚印瞬间成为一个很大的沼池，这就是后世人称的“灵沼”（今当地有灵沼街办）。眼前突发的情景令她目瞪口呆，无所适从，半天才缓过神来，最后心事重重地回到家中。姜嫄回家后总感觉身体不适，却又没有什么毛病，过些日子，才发现自己竟然怀孕了。到了第二年9月9日，怀孕12个月产下一个男婴。但她却怎么也高兴不起来，很纳闷，回想自己怀孕的经过，心里十分害怕，认为所生是不祥之物，便决定把婴儿丢弃。她先把小孩扔在大路上，不料却引来喜鹊连片遮阴，牛马绕道。只好又抱起来扔进树林，却招来虎豹轮番喂奶。无奈之下，又抱起来，想扔进巨人脚印水中淹死，谁知沼池突然结冰，只好恨心放在冰面上。她刚转身，却飞来一只大鹏鸟，轻轻用巨大的翅膀护卫温暖着孩子。这时她才恍然大悟，看来这孩子绝非凡胎俗子，是上天给我的恩赐啊！随即打消了丢弃的念头，高高兴兴地将小孩抱回家中。由于前后共丢弃了三次，她便给孩子取名为"弃”，并将他精心抚养成人。古籍记载，"弃为儿时，屹巨人之志。及为成人，遂好农耕，善相地之宜”。后来在母亲大嫄（今当地有大原村）的培养教育下，弃自幼喜山喜水喜土地，酷爱身边的一草一木。平日里他特别喜欢关注各种植物的生长过程，并仔细观察天气对植物的影响，还时不时摆弄泥土，琢磨不同土质的特性。经过长期试验和实践，他总结出了一套农作物的种植方法，并在逐步根据自然变化规律与植物生长关系的基础上，进行培育和改良。那时，还没有完整的时令节气，他是根据物候变化来确定栽培和收获的。他总结的许多农事谚语至今还在民间广泛流传。试种成功后，他手把手指导四邻八村的乡亲们，适时播种收获，奇迹般实现了谷物为人类所利用的良性循环。他教民稼穑的地方，被称作“教稼台"。当地苗驾村有“教稼台"遗迹。弃的教稼成功，让人类逐渐摆脱了对自然的依赖，成为我国农耕文明的开山鼻祖。尧帝闻知弃的伟大功绩后，顺应民意，在当地封弃为"后稷"，掌管农耕，教民稼穑，并隆重举行了"封稷"大典，昭告天下。舜帝为了褒奖后稷的巨大贡献，在弃百岁生日的祝寿仪式上，宣告每年九月九日为重阳敬老节，以提醒和告诫人们不要忘本，永远牢记农耕始祖后稷的大恩大德。弃用他毕生精力，教民稼穑，开创了中华农耕文明的先河。他临终时告诉子孙，死后安葬时一定要将他的头露出地面，他要继续看着人们在大地上春种秋收，并提醒人们勿误农时。当年人们在封稷的地方为他修建了寺庙，按照他的遗愿，把头露在外面，面对田野，人们终年祭奠，香火不断。当代村民曾在后稷庙内留有《后稷颂》：教民稼穑食为天，
农科始祖后稷传。
五谷丰登今胜昔，
江流千里终有源。
在后稷去世一千多年后，他的后辈——周文王姬昌在公元前1059年，回到了他的始祖诞生地。他在灵沼池北岸修建了祖祠，并前往后稷庙，对先祖进行祭祀，还亲手种植了一棵万年槐。后人有联曰：“后稷庙前，千载古槐荫半亩；和兑门外，一溪灵水绕三村”。可惜，这颗三千多岁的古槐，竟被毁于一九六五年社教运动之中。弃对人类的功德，在沣河两岸广为流传。还有传说，弃去世后化为了黄鹂鸟，每到麦黄季节，便如期而至，在空中盘旋飞翔，提醒人们"算黄算割"。正如后稷庙内另一首诗所云：死后不觉万事空，
葬身露首看农耕。
忠魂化鸟传节令，
黄鹂啼血深夜鸣。
这些美丽的传说，寄托着人们对这位农耕文明创始人的无限怀念和感恩，也成为我们这代人继承传统文化不可缺少的组成部分。爱农耕文明热土，知后稷故里轶事。这就是西安市长安区冯村大头爷后稷的传说。作者简介
袁战利，户县野口村人，一个热爱文学的六零后。自八二年发于《中国青年报》的那篇短文《毕业合影时》之后就似乎注定了今生与文学有缘，然而岁月的风雨曾一度让我与文学相去甚远，幸而近年重拾旧梦，力图用笔把生命中的真情抒写。自一二年在《金户视野》发表《母亲的凉面》开始，近年来在《秦川文化》、《作家前线》、《馨香盈秀》等纸刊及网刊刊发散文及诗歌作品多篇(首)。《秦川》杂志签约作家。
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