柳袁照：探讨“苏式教育”是极有意义的

艺术、情感、哲学的视野与要素——何为“苏式教育”？
区域与人一样，也都有自己的追求。一个区域的教育在发展中形成自己的模式，即呈现自己的风格特征，也是所谓区域化个性特色，会影响整个格局在数量、质量上的这个改变。北京的教育与上海的教育，在发展方式肯定都有自己的特点，而且很明显。同处江南的江苏与浙江，文化大体相同，或相近。近年来，江南提出了浙派教育的概念，江南提出了苏派教育的主张。浙派与苏派同中有异，在江南文化的总体背景下，追求自己的风格个性，意义也是深远的。苏州曾适时地提出“苏式教育”的概念，是苏州在历史与现实相融合的大视野中，对自己发展的一个“目标定位”。这种历史与现实的视野，包括经济的、社会的、政治的、文化的的视野。
何为“苏式教育”？可见，“苏式教育”不是一个孤立的概念，它是教育与经济、社会、政治、文化等方面相互作用的产物。研究“苏式教育”的前提，是必须认真研究苏州教育的外部背景与条件，是“苏式教育”的动因，也是必然结果。“苏式教育”也不是一个静止的“概念”，是的变化、发展的，从历史中走来，来到今天，又会向未来走去。研究“苏式教育”必须研究历史，研究苏州教育的发展史，寻找规律，古代教育、近代教育、现代教育、当代教育，特别是从范仲淹，到叶圣陶；从官学，到私学；从宏观，到微观；从一般，到具体，都是我们研究的对象。
我以为，“苏式教育”，要有苏州园林般的艺术境界。在有限的空间内营造无限的天地，是苏州园林的境界。其手法之一，是廊道的作用。回想十年前，我们校园修旧如旧，修旧守旧，一个重要的方法，是廊道的恢复与再造。廊道是过渡，廊道是延伸。一步一景，移步换景，庭院深深，都是从这里开始的。——教育也一样，反映到课堂上也一样，如何提升境界？——也要有“廊道”，什么都不能一望无余。要有层次。我们教育的、课堂的“廊道”是什么？——是思维的通道、情感的通道。“苏式教育”的特点，是善于构筑课堂的“廊道”，如苏州园林一样的“廊道”。
我以为“苏式教育”，要有江南风光一样的温润的情感品性。比如，此刻，又到春天。江南春天里的诗意，与北方的一定不一样。江南春天的下着蒙蒙细雨的校园的美，与倔强的豪迈的北方的校园的美也是不一样的。不起眼的角落，不起眼的细节，比如墙壁，比如小道小径，那些藤蔓如画，春天细雨中的新芽；那些苍苔如梦，点点滴滴，似乎都是离人的思绪。动人、温馨，即伤感，又向往。“苏式教育”是什么？是有个性与特征的教育，是注意细节，包括校园生活的细节、课堂状态的细节，注重完美，如一首诗，如一幅画。即使角落，那些不经意的地方，也都以一颗温润的“爱心”，去给予“润物细无声”般的关爱、关注。
我以为“苏式教育”，要有苏绣中的双面绣那样的哲学素养。李政道是我们校友，多次回母校。与他交谈，会使人顿悟。他研究天体物理，同时，还在研究苏州的刺绣，从天体物理，到刺绣，或者说，从刺绣，到天体物理，他竟能圆融。科学与人文，本身就是“双面绣”。阳刚美与阴柔美；反叛与回归；现实与梦想；坚守与变革；本土化与国际化等等，一个事物都有两面。所有的事物都不是绝对的。今天，走在校园，突然又有所领悟。长达园里的泽慧楼，是学校的实验楼，被称为最不像实验楼的实验楼，充盈着人文气息。长达是学校创始人谢长达，泽慧，是物理学家何泽慧。一个是外婆，一个是外孙女。一个是社会学家，一个是科学家，两人是我们学校人文与科学精神并存，比翼双飞的体现与象征。——教育不是单一的品质，在我们强调科学的时候不能忘了科学，在我们突出人文的时候，不要疏忽了科学。在具体的课堂中也是这样，日常教学中，在具体的学科中，都两者交融，相互渗透。给孩子们一双翅膀，一边科学，一边人文，才能飞翔，飞进未来。
“苏式教育”与“苏式课堂”“苏式校园等”是有区别的概念。苏式校园与苏式课堂是苏式教育派生出来的两个概念。“苏式教育”呈现了教育理念、教育信念，而“苏式校园”与“苏式课堂”则是“苏式教育”的载体与实现形式。苏州园林的要素是假山、池沼、花草、亭台楼阁。那苏式教育的要素是哪些？什么是苏式教育中的“假山、池沼、花草、亭台楼阁”？特别是苏式校园中的“假山、池沼、花草、亭台楼阁”，我所说的苏式校园，不仅仅指物质层面，更包括物质所反映的精神。教育的真善美，教育的爱与恨，教育的执着与超然，教育的灵与肉，都是教育的要义。课堂也如是，“苏式课堂”的“假山、池沼、花草、亭台楼阁”在哪里？课堂的形式与本质，课堂的模式与变式，课堂的教与学，课堂的规范与自由等等，也都是建设理想课堂的要素。具备了要素，还不够，还要看这些要素是如何组合的？结构不同，境界就完全不同。园林的要素都一样，但不同的园林境界，由于“假山、池沼、花草、亭台楼阁”的组合、结构不同，高下相差就很远。“苏式教育”，包括苏式校园与苏式课堂，也一样。
苏州的最大、最显著的特点是什么？是太湖所呈现的文化？是古乡镇所呈现的文化？是苏州园林所呈现的文化？是昆曲、评弹、刺绣、玉雕所呈现的文化？仅仅用“精巧、儒雅、内敛、柔韧、温润、清丽”等词语，就能概括得住？假如，确实能以此概括，那么也能以此概括教育？之所以提出这些问题，是想揭示出“苏式教育”的内涵、本质特征，以及实现形式。“苏式教育”是一个开放的概念，它能与历史对话，能与未来对话，吸纳与包容，是它开放性的特征。“苏式教育”虽然是一个区域性概念，但由于它的开放性，决定了它存在的意义。是优秀的国家教育、民族教育（即体现教育本质的教育），呈现于个性化的区域特色之中。研究“苏式教育”、发展“苏式教育”，是一件更有价值的事，要使苏州教育在教育的天地中占有一席之地，唯有好好珍惜它、培育它。所谓民族的，就是世界的，道理就是如此。（2015年3月20日）